بسم الله

Всевышний Аллах сказал в Коране:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
 [الأحزاب: 33]

"Не выставляйте свою красоту напоказ подобно тому, как выставляли напоказ свои красоты женщины во времена первого невежества"
[Аль-Ахзаб, 33 аят]

Говорит уважаемый учёный, муфтий Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

"Во времена невежества до Ислама¹ женщины не скрывали лица, грудь, шею, волосы и другие свои красоты. И Аллах предостерёг верующих женщин, чтобы они не уподоблялись женщинам из числа неверующих, которые являются врагами Аллаха.

Аллах сказал в Коране:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
 [الأحزاب: 33]

"Не выставляйте свою красоту напоказ подобно тому, как выставляли напоказ свои красоты женщины во времена первого невежества".

🖋 Сатымжан абу Муса

@uazakkir

¹ - времена невежества.
Времена, когда Пророк Мухаммад ﷺ ещё не стал Пророком. Так мы понимаем, что называть покрывшихся платком (в хиджаб) девушек - последователями арабов - является большой ошибкой, ведь напротив, во времена невежества до прихода Ислама арабские женщины ходили непокрытыми, выставляя свою красоту напоказ. Религия Ислам предписала покрывать свои тела, как арабским женщинам, так и женщинам всех остальных национальностей. И также строго запретила женщинам выставлять напоказ свои красивые части тела, как это практиковалось в прошлые времена невежества.

Каково же положение тех, кто выступают против хиджаба, очерняют его, порочат и насмехаются над ним?

بسم الله

Аллаһ Тағала Құранда:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
 [الأحزاب: 33]

"Алғашқы жәһілет кезеңінде сұлулықтарын көрсетіп жүрген әйелдер сияқты сендер сұлулықтарыңды көрсетпеңдер" - деп айтты.
[Аль-Ахзаб, 33 аят]

Құрметті ғалым, муфтий Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Исламға дейінгі жәһілет уақытында¹ әйелдер бет-жүзі, кеудесі, көмейі, шашы, т.б. сияқты сұлулықтары мен  әдеміліктерін көрсетіп жүретін еді. Алайда, Аллаһ мүмін әйелдерді Аллаһтың жаулары болған кәпір әйелдеріне ұқсаудан қайтарды.

Аллаһ Құранда:

وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى
 [الأحزاب:33]

"Алғашқы жәһілет кезеңінде сұлулықтарын көрсетіп жүрген әйелдер сияқты сендер сұлулықтарыңды көрсетпеңдер" - деп айтты.

🖋 Сәтімжан абу Муса

@uazakkir

¹ - жәһілет дәуірі
Пайғамбар Мухаммад ﷺ Пайғамбар болмай тұрған кезең. Хиджаб киген қыздарды - арабтарға ерігендер - деп айту - өте үлкен қате екендігін көріп тұрмыз, бәлкім надандық дәуірінде Ислам діні келмей тұрып, арабтардың әйелдері ашық шашық, сұлулықтарын көрсетіп жүретін болған. Ислам діні сол кездегі арабтардың да басқа ұлттардың да әйелдеріне денелерін жабуды бұйырды, бұрынғы надандық кездегідей әдемі жерлерін көрсетіп жүруге қатаң тыйым салды.

Хиджабқа қарсы шығып, қаралап, жамандап, мазақтап жатырғандардың жағдайы не болмақ?

بسم الله الرحمن الرحيم

Передаётся в хадисе от почтенного сподвижника Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, упоминая про пятничный день (джум'а), сказал:

"В день пятницы есть один час - если мусульманин  совершая намаз в этот час будет просить у Аллаха то, что ему нужно, то это непременно будет дано ему."
И своей рукой он дал понять, насколько короток этот час.

متفق عليه

После того, как вышла эта польза, у наших братьев возникли вопросы относительно часа, в который принимается ду'а, о котором говорится в вышеупомянутом хадисе. Я постарался перевести пользу уважаемого учёного Ибн Койима (да помилует его Аллах) о часе, в котором принимается ду'а. Если получится правильно, то только при помощи Аллаха, если же будут ошибки, то только с моей стороны. Прошу Аллаха сделать мои напоминания благословенными, приносящими пользу в этой жизни и в ахира.

Говорит Ибн Койим (да помилует его Аллах):
Среди мнений относительно часа в пятницу, в котором принимаются ду'а, приходит несколько мнений, из которых наиболее сильные два. Оба из них приходят с достоверными цепочками (иснадом), но одно из мнений является более сильным, нежели другое.

Первое мнение:
Время в пятницу с момента, когда имам сядет на минбар и до завершения жума намаза.

Доказательства на это мнение:

Передает Имам Муслим в своей книге "Сахих" хадис от Абу Бурды ибн аби Мусы.
Абдуллах ибн Умар спросил у Абу Бурды: "Слышал ли ты от своего отца (Абу Мусы аль-Ашари) хадис Посланника Аллаха ﷺ про час, в который принимается ду'а в пятницу?"
Абу Бурда ответил: "Да, слышал. Мой отец сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: "С момента, как имам сядет на жума намаз и до завершения намаза."

И также ибн Маджа и Тирмизи приводят хадис Амра ибн Ауфа аль-Музани, что Пророк ﷺ сказал:
"В день пятницы есть один час, если раб попросит Аллаха о чём-либо в этот час, то непременно это будет ему дано."
Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха, в какое же это время?"
Пророк ﷺ ответил: "С момента начала жума намаза до его завершения."

Второе мнение:
Время после намаза аср. Из двух мнений - это более сильное. Это мнение Абдуллы ибн Саляма, Абу Хурайры, Имама Ахмада и многих других учёных.

Доказательства на это мнение:

Приводит Имам Ахмад в книге "Муснад" хадис от Абу Саида и Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
"В пятницу есть час, если мусульманин попросит в нём у Аллаха о каком-то благе, то ему непременно будет дано. Это время после асра."

И также приводят Абу Дауд и Ан-Насаи хадис Джабира, что Пророк ﷺ сказал:
"В пятнице есть двенадцать часов. Среди них есть один час, если мусульманин попросит в нём у Аллаха то, что ему нужно, то это непременно будет дано ему. Ищите это время в последний час после асра!"

Саид ибн Джубейр (да помилует его Аллах) передаёт версию от Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах):
"Час в пятницу, когда принимается ду'а: с намаза аср до захода солнца."

Саид ибн Джубейр не разговаривал ни с кем по пятницам с асра до захода солнца. На этом мнении было множество саляфов (и последовавших за ними праведников).

Большинство хадисов являются доказательством на это мнение. И следующее мнение после этого - во время жума намаза. И нет доказательств на другие мнения помимо этих двух.

Моё мнение:
Несмотря на то, что точно установленным временем принятия ду'а является последний час после аср намаза, также есть надежда, что ду'а примется и во время жума намаза. Ду'а принимается в соответствии с обоими мнениями...
Потому что общее собрание мусульман, их совместное чтение намаза, подчинение и мольбы к Аллаху - всё это оказывает положительное влияние на принятие ду'а! Есть надежда, что собрание (на жума намаз) является временем для принятия ду'а.

Таким образом объединяются все хадисы. Пророк ﷺ призывал свою общину обращаться с мольбами к Аллаху, делать ду'а в два вышеуказанных времени.

زاد المعاد، 1 / 394

Подготовил: Сатымжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Ардақты сахаба Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ жұма күнін еске алып, былай деген:

"Жұма күнінде бір сағат бар, егер де мұсылман, сол сағатқа сәйкес келіп, намаз оқып тұрып, Аллаһтан қажетін сұраса, міндетті түрде оған береді."
Қолымен ол сағаттың аздығын білдіретін ишара қылды.

متفق عليه

Осы пайданы шығарған күні, жоғарыдағы хадистегі дұға қабыл болатын сағат турасында бауырларымыздан сұрақтар туындаған еді. Дұға қабыл болатын сағатқа байланысты құрметті ғалым Ибнуль-Қойимның (Аллаһ оны рахым етсін) пайдасын аударуға тырыстым. Дұрыс болса Аллаһтың көмегімен, қате болса өзімнен болған қате. Аллаһ пайдаларымды берекелі, дүние ахыретте пайдалы етсін.

Ибнуль-Қойим (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:
Жұма күнгі дұға қабыл болатын сағатқа байланысты келген бірнеше пікірлердің ішіндегі күштірегі екеуі, екеуі де сенімді жолмен келген хадистерді қамтыған пікірлер, ол екеуінің біреуі екіншісінен күштірек.

Біріншісі:
Жұма күнінде имам минбарға отырғаннан бастап, жұма намазы біткенше дейіңгі уақыт.

Осы пікірдің дәлел-құжаттары:

Имам Муслим өзінің "Сахих" кітабында, Абу Бурда ибн аби Мусаның хадисін келтіреді, Абу Бурдадан Абдуллаһ ибн Умар сұрайды: "Сен, әкеңнің (яғни Абу Муса аль-Ашари) жұма күніндегі дұға қабыл болатын сағатқа байланысты Аллаһ Елшісінің ﷺ хадисін айтқанын естідіңбе?"
Абу Бурда: "Иә, естідім. Әкем айтты: Аллаһ Елшісінің ﷺ былай айтқанын естідім: "Имам жұма намазына отырғаннан бастап, намаз аяқталғанша дейін" - деп жауап береді."

Және ибн Маджа мен ат-Тирмизи, Амр ибн Ауф аль-Музанидің хадисінде Пайғамбар ﷺ айтады: "Жұма күнінде бір сағат бар, егер де құл сол сағатта Аллаһтан қажетін сұраса, міндетті түрде оған береді."
Сахабалар: "Әй Аллаһ Елшісі, ол қай уақытта?"- деп сұрайды.
Пайғамбар ﷺ: "Жұма намазы басталғаннан, намаз аяқталғанға дейін" - деп жауап береді.

Екінші пікір:
Аср намазынан кейіңгі уақыт. Екі пікірдің бұл пікірі күштірек. Бұл - Абдуллаһ ибн Салям, Абу Һурайра, Имам Ахмад және басқа да көптеген ғалымдардың пікірі.

Осы пікірдің дәлел-құжаттары:

Имам Ахмадтың "Муснад" кітабында, Абу Саыйд пен Абу Һурайрадан келген хадисте, Пайғамбар ﷺ айтады: "Жұма күнінде бір сағат бар, егер де мұсылман құл сол сағатқа сәйкес келіп, Аллаһтан жақсылық сұраса, міндетті түрде оған береді, ол - асрдан кейін."

Және Абу Дауд пен Ан-Насаий риуаят еткен, Джабирден келген хадисте Пайғамбар ﷺ айтады:
"Жұма күнінде он екі сағат бар. Солардың ішінде бір сағат бар, егер де мұсылман сол уақытта Аллаһтан қажетін сұраса, оған міндетті түрде береді. Ол уақытты аср намазынан кейіңгі соңғы сағатында іздеңдер!"

Саыйд ибн Джубейр (Аллаһ оны рахым етсін) Абдуллаһ ибн Аббастың (Аллаһ оған разы болсын) былай айтқанын риуаят еткен: "Жұма күніндегі дұға қабыл болатын сағат: аср намазынан күн батқанға дейін."

Саыйд ибн Джубейр жұма күні аср намазынан кейін, күн батқанша ешбір адаммен сөйлеспейтін еді. Осы пікірде саляфтардың (ілгеріде өткен салиқалылар) көбісі болған.

Хадистердің көбісі осы пікірге дәлел болады. Бұл пікірден кейіңгі пікір - жұмадағы намаз уақыты. Осы пікірлерден басқаларында ешқандай сүйенетін дәлел жоқ.

Мендегі пікір:
Нақты дұға қабыл болатын уақыт - аср намазынан кейіңгі соңғы сағаты болса да, жұма намазы оқылатын уақыт та, дұға қабыл болатындығына үміттелетін уақыт. Екі пікір де дұға қабыл болатын сағат...
Өйткені мұсылмандардың жиналулары, олардың бірге оқылатын намаздары, мойынсұнулары, Аллаһқа қылатын дұғалары - дұғаның қабыл болуына (жақсы) әсері бар! Солай (жұмаға) жиналатын кезі де дұға қабыл болатындығына үміті бар уақыт.

Осылайша хадистердің бәрі келіседі. Пайғамбар ﷺ өз үмметін жаңағы екі уақытта, Аллаһтан жалбарынып, дұға қылуға ынталандырған.

زاد المعاد, 1 / 394

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

بسم الله

‏[شهادةُ إمامِ صِدْقٍ]

قال الإمامُ أحمد بنُ حنبلٍ:
"شيخانِ كان النّاسُ يتكلّمون فيهما، ويَذكرُونَهما، وكنّا نَلقى مِن النّاسِ في أمرهِما ما اللهُ به عليمٌ؛  قَاما للهِ بأمرٍ لم يَقُم به كبيرُ أحدٍ:  عفّانُ، وأبونُعيمٍ"
أي:لم يُجيبا في المحنة.

(تهذيب الكمال)(٢٣/ ٢١٣)و(السّير)(١٠/ ١٤٩)
....................................................

Құрметті ғалым Абдуллаһ аль-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) твиттерінен:

[Шыншыл имамның куәлігі]

Имам Ахмад ибн Ханбаль былай деген:
"Екі шейх бар, адамдар олар туралы өсек сөз сөйлеп, оларды еске алатын және біз бұл екі шейхқа қатысты адамдардан не істерді жолықтырғанымызды тек бір Аллаһ біледі, алайда ол екеуі, Аллаһ үшін (Аллаһ жолында) көпшілігі жасамаған нәрсені жасады: Аффан мен Әбу Нуайм".

Яғни, олар сынақ кезінде берік болды.

21.10.2023

🖋 Сәтімжан абу Муса

@uazakkir

Құранды Аллаһтың сөзі емес, ол - жаратылған деп айтуға адамдарды мәжбүрлеген кезде, олар олай айтпай, Құран - Аллаһтың сөзі, ол жаратылыс емес деп, сынақ кезінде сенімдерінде берік тұрған. Адамдардың өсектеріне қарамастан, оларды жақтап жатырған имам Ахмадты Аллаһ рахым етсін. Нағыз бауырластықтың көрінісі осындай болады. Аллаһым бізге сынақ келген сәтте сенімдерінде берік тұруға, әрі бір-біріне жанашыр шынайы бауырлардан болуға жәрдем берсін.

.................................................

Из твиттера уважаемого учёного Абдуллах аль-Бухари (да сохранит его Аллах):

[Свидетельство правдивого имама]

Имам Ахмад ибн Ханбаль (да помилует его Аллах) сказал следующее:
"Есть два шейха: Аффан и Абу Нуайм, люди вспоминали о них в своих сплетнях. И только Аллаху ведомо о том, с чем мы столкнулись со стороны людей в отношении этих двух шейхов, а шейхи в свою очередь совершали ради Аллаха (на пути Аллаха) деяния, которые не совершали большинство людей".

То есть, они были стойкими во времена испытаний.

21.10.2023

🖋️ Сатымжан абу Муса

@uazakkir

В те времена, когда людей принуждали говорить, что Коран - это не речь Аллаха, а Его создание, они отказывались говорить такое и твёрдо стояли на убеждении, что Коран - это не создание Аллаха, но Его слова. Да помилует Аллах имама Ахмада, который поддержал этих шейхов вопреки людским сплетням. Это и есть настоящее братство. Да поможет нам Аллах быть стойкими в своей вере во время испытаний, и сделает нас правдивыми братьями, проявляющими заботу друг о друге.

بسم الله

Истинный облик дунии (мирской жизни)

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"لو كشفت لك الدنيا ما تحت نقابها لرأيت المعشوقة عجوزا وما ترضى إلا بقتل عشاقها"

بدائع الفوائد 3\231

Сказал уважаемый учёный Ибн Койим (да помилует его Аллах):

"Если бы дуния показала тебе то, что сокрыто под её покровом, то ты бы увидел старуху, любимую окружающими. И она будет довольна лишь умерщвляя тех, кто любит её".

🖋️ Сатымжан абу Муса

@uazakkir

Ты думаешь о молодой девушке, выкладываешься, стремишься к ней, но она оказывается какой-то старухой, которая в дополнение ко всему не будет довольна до тех пор, пока не изведёт тебя полностью.
Как сказал Посланник Аллаха ﷺ:
"Если бы эта дуния стоила у Аллаха хотя бы крылышка мухи, то Он не дал бы из неё неверующему и глотка воды".

رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ

بسم الله

Дүниенің шынайы келбеті

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"لو كشفت لك الدنيا ما تحت نقابها لرأيت المعشوقة عجوزا وما ترضى إلا بقتل عشاقها"

بدائع الفوائد 3\231

Құрметті ғалым Ибн аль-Қойм (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Егер дүние саған пердесінің астындағыны ашса, басқалары оған ғашық болған кемпірді көруші едің, әрі ол - оған ғашық болғандарды тек өлтірумен ғана қанағаттанады".

🖋 Сәтімжан абу Муса

@uazakkir

Жас қыз деп ойлап, барыңды салып, артынан жүгіресін, сөйтсе бір қартайып қалған біреу сияқты, онымен қоса сені әбден жоқ қылмайынша разы болмайды.
Аллаһтың Елшісі ﷺ айтқандай:
"Аллаһтың алдында дүние шыбынның қанатына тең болса, кәпірге одан су бермес еді".

رواه الترمذي، وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ

بسم الله الرحمن الرحيم

Мен барлығына интернеттегі менің веб-сайтым: http://www.rabee.net және менің ресми Twitter аккаунтым https://twitter.com/rabee_almadkhli және басқа да ресми веб-сайттар менің шәкіртім Холид аз-Зафиридің бақылауында екенін жариялаймын. Әрі кез-келген оның бақылауында болмаған парақшалар маған еш қатысы жоқ және ол мені таныстырмайды.

Жазған: Роби' ибн Һади аль-Мадхали.

Аударған: Сәтімжан абу Муса.
...............................................

Объявляю всем о том, что мой веб-сайт в интернете: http://www.rabee.net, мой официальный Twitter-аккаунт https://twitter.com/rabee_almadkhli, а также другие мои официальные веб-сайты находятся под контролем моего ученика Холида аз-Зафири. Любые другие страницы, которые не находятся под его контролем, не имеют ко мне никакого отношения и он не сообщает мне об этом.

Написал: Роби' ибн Хади аль-Мадхали.

Перевёл: Сатымжан абу Муса.

ثناء الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله على تلميذه الشيخ خالد الظفيري حفظه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد:
ويسرني هذا النشاط الذي يقوم به الشيخ خالد الظفيري حفظه الله في إندونيسيا وغيرها وأنصح شباب السلفي وأنصح غيرها أن يستفيدوا من هذا الرجل فإنه من الموفقين إن شاء الله ومن المتمسكين بالكتاب والسنة و الساير على منهج السلف عقيدًة و منهجا وأخلاقا. أسأل الله أن يوفقه و أن يسدده وأن يوفق الحاضرين بالاستماع إليه والاستفادة منه إن ربنا لسميع الدعاء وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Похвала уважаемого учёного Роби' ибн Хади аль-Мадхали (да сохранит его Аллах) своему ученику Шейху Холиду Аз-Зафири (да сохранит его Аллах)

Сказал уважаемый учёный Роби' ибн Хади (да сохранит его Аллах):
"Шейх Холид аз-Зафири (да сохранит его Аллах) радует меня своим усердием в проведении уроков в Индонезии и в других местах. И я советую молодым последователям Сунны (следующими по пути праведных учёных из прошлого), а также другим людям брать пользы у этого человека.
Поистине, инша Аллах (по воле Аллаха), он является из тех, кого Аллах одарил тауфиком (наставлением), и он из придерживающихся Корана и Сунны. И в своей акиде (вероубеждении), в своём манхадже (методологии) и своими чертами характера - во всём этом он является придерживающимся воззрений наших праведных предшественников.
Прошу Аллаха, чтобы он даровал ему тауфик (наставление), сделал его стойким, а также даровал пользу и тауфик его слушателям. Поистине, наш Господь Слышащий наши мольбы!"

وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Перевёл: Сатымжан абу Муса

@mudhakkir

https://youtube.com/shorts/TNoT3DUkq7o?feature=share

ثناء الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله على تلميذه الشيخ خالد الظفيري حفظه الله.

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه أما بعد:
ويسرني هذا النشاط الذي يقوم به الشيخ خالد الظفيري حفظه الله في إندونيسيا وغيرها وأنصح شباب السلفي وأنصح غيرها أن يستفيدوا من هذا الرجل فإنه من الموفقين إن شاء الله ومن المتمسكين بالكتاب والسنة و الساير على منهج السلف عقيدًة و منهجا وأخلاقا. أسأل الله أن يوفقه و أن يسدده وأن يوفق الحاضرين بالاستماع إليه والاستفادة منه إن ربنا لسميع الدعاء وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Құрметті ғалым Роби' ибн Һади аль-Мадхалидің (Аллаһ оны сақтасын) шәкірті болған Шейх Холид аз-Зафириді (Аллаһ оны сақтасын) мақтауы

Құрметті ғалым Роби' ибн Һади (Аллаһ оны сақтасын) айтады:
"Шейх Холид аз-Зафиридің (Аллаһ оны сақтасын) Индонезияда және басқа да жерлерде жүргізіп жатқан бұл ынта-жігері мені қуандырады. Әрі мен Сүннетке еруші жастарды (әуелгі ізгі амалдармен өткен ғалымдардың жолымен жүрушілерді) және басқаларға осы адамнан пайда алуға кеңес беремін.
Расында ол, Аллаһ тауфиқ бергендерден болып табылады инщаАллаһ, және Құран мен Сүннетті ұстанғандардан, әрі сенімде, манһаж бен мінез-құлықта - әуелгі ізгі амалдармен өткендердің көзқарасын ұстанғандардың бірі болып саналады.
Аллаһтан оған тауфиқ беруін, оны бекем қылуын және қатысушыларды оны тыңдап, әрі одан пайда алуына тауфиқ беруін сұраймын. Расында Раббымыз дұғаларды Естуші!"

وصلى اللهم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

Аударған: Сәтімжан абу Муса

@uazakkir

https://youtube.com/shorts/SP2D800-4jI?feature=share

بسم الله

‏{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ }

قال ميمون بن مهران:
وَعِيدٌ لِلظَّالِمِينَ وَتَعْزِيَةٌ لِلْمَظْلُومِ.

أبو نعيم في الحلية

Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:

{Не думай, что Аллах не ведает о том, что творят беззаконники}
[сура Ибрахим, 42 аят]

Маймун ибн Михрон сказал касательно этого аята:

"Этот аят является устрашением (напоминанием) для БЕЗЗАКОННИКОВ, а также утешением для ПРИТЕСНЁННЫХ".

🖋️ Сатымжан абу Муса

@uazakkir

بسم الله

‏{ وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ }

قال ميمون بن مهران:
وَعِيدٌ لِلظَّالِمِينَ وَتَعْزِيَةٌ لِلْمَظْلُومِ.

أبو نعيم في الحلية

Қасиетті Құранда Аллаһ Тағала былай деген:

{Залымдардың не істеп жатқанынан Аллаһты хабарсыз деп мүлдем ойлама}
[Ибраһим сүресі, 42 аят]

Маймун ибн Миһрон бұл аятқа байланысты былай деді:

"Бұл аят: ЗАЛЫМДАРҒА қорқыту (ескерту), және ЖӘБІРЛЕНУШІЛЕРГЕ жұбаныш".

🖋 Сәтімжан абу Муса

@uazakkir

بسم الله

قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ - رَحِمَهُ اللّٰهُ - :
"وَكُلُّ مَنْ وَافَقَ الرَّسُولَ ﷺ فِي أَمْرٍ خَالَفَ فِيْهِ غَيْرَهُ، فَهُوَ مِنَ الَّذِيْنَ اتَّبَعُوهُ فِيْ ذَلِكَ، وَلَهُ نَصِيْبٌ مِنْ قَوْلِهِ: ﴿لَا تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾".
..........................................................

Кімде-кім басқалармен келіспейтін (келіспеушілік) болатын амалда Аллаһ Елшісімен ﷺ сай келіп, оған ерігендерден болса, оған бұл аяттан несібесі бар:

﴿لَا تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾
"Мұңайма! Расында Аллаһ бізбен бірге"
[Ат-Тауба сүресі, 40 аят]
..........................................................

Кто разногласит с людьми в том, в чём он сам соответствует Посланнику Аллаха ﷺ и следует за ним, такой человек попадает под аят:

﴿لَا تَحْزَنْ إنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾
"Не печалься! Поистине, Аллах вместе с нами"
[Сура Ат-Тауба, 40 аят]

[مَجْمُوعُ الفَتَاوى (٣٧/٢٨)]

🖋 Сәтімжан абу Муса

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

"По этой причине Мы предписали потомкам Исраила: кто убьёт того, кто не убивал других людей и не совершал бесчинства, подобен тому, кто убил всё человечество, а кто оживит одного человека подобен тому, кто оживил всё человечество."
[Аль-Маида, 32 аят]

Сказал уважаемый учёный Муджахид ибн Джабр (да помилует его Аллах):

Кто оживит одного человека - то есть тот, кто спасёт утопающего из воды, либо горящего из огня, или же ещё от какой-либо другой смерти - он подобен тому, кто оживил всё человечество.

تفسير الطبري، ١١٧٩٢

Подготовил: Сатымжан абу Муса

@mudhakkir

Поистине тот, кто спас одного человека подобен тому, кто оживил всё человечество!

بسم الله الرحمن الرحيم

"Сол себепті Израил ұрпақтарына: Кім кісі өлтірмеген немесе жер жүзінде бұзақылық қылмаған біреуді өлтірсе, барлық адамды өлтіргенмен және кім оны тірілтсе, барлық адамды тірілткенмен тең деп жаздық."
[Аль-Маида сүресі, 32 аят]

Құрметті ғалым Муджаһид ибн Джабр (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

Кім оны тірілтсе - суға батып бара жатырғанды құтқарса, немесе өрттен құтқарса, немесе кез-келген өлімнен құтқарса, барлық адамды тірілткенмен тең.

تفسير الطبري، ١١٧٩٢

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

@mudhakkir

Расында, бір адамды құтқарған адам, барлық адамды тірілткенмен тең!

بسم الله

عن عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسولُ الله ﷺ:

واعلم أن النصر معَ الصبرِ، و أن الفرَج مع الكرْب، وأنَّ مع العسرِ يُسْرًا
...................................................................

Ардақты сахаба Абдуллаһ ибн Аббастан (Аллаһ оған және әкесіне разы болсын) келген хадисте Аллаһ Елшісі ﷺ айтады:

"Білгің, расында жеңіс – сабырмен, әрі қуаныш – күйзеліспен, әрі расында қиындықпен – жеңілдік келеді".
...................................................................

Передаётся от почтенного сподвижника Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Знай, поистине, победа приходит с терпением, радость приходит с несчастьем, и, поистине, с трудностью приходит облегчение".

صحيح الجامع، الرقم: 6806

🖋 Сәтімжан абу Муса

@uazakkir

بسم الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ قال: 
"مَن أخَذَ أمْوالَ النَّاسِ يُرِيدُ أداءَها أدَّى اللَّهُ عنْه، ومَن أخَذَ يُرِيدُ إتْلافَها أتْلَفَهُ اللَّهُ".

رواه البخاري في صحيحه، الرقم : 2387
.............................................................

Ардақты сахаба Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте Пайғамбар ﷺ айтады:

"Кімде-кім адамдардың мал-мүлкісін қайтарғысы келіп алса, Аллаһ оны қайтарып береді.  Ал кімде-кім адамдардың мал-мүлкісін жойып тастауды қалап алса (қайтаратын ниеті жоқ), Аллаһ оны жояды".

🖋 Сәтімжан абу Муса
.............................................................

Передаётся от почтенного сподвижника Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Пророк ﷺ сказал:

"Кто берёт имущество людей, намереваясь вернуть его, то Аллах расплатится за него. Кто же берёт имущество людей, намереваясь растратить его (то есть не имея намерения вернуть), то Аллах погубит его".

رواه البخاري في صحيحه، الرقم : 2387

🖋 Сатымжан абу Муса

@uazakkir