بسم الله الرحمن الرحيم

Великий Аллах сказал в Коране:

{ إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ یَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ }

"Поистине, число месяцев у Аллаха - двенадцать, это указано в Книге Аллаха с момента сотворения Аллахом небес и земли. Четыре из них являются священными (запретные месяцы). Такова правая религия. Поэтому не поступайте несправедливо по отношению к самим себе в эти месяцы"
[сура Ат-Тауба, 36 аят]

Сказал почтенный сподвижник ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом):

"Он (Аллах) особо выделил четыре месяца, это: Зуль-ка'да, Зуль-хиджа, Мухаррам и Раджаб. Поэтому Он сделал их священными, преувеличил их достоинство, а также усугубил грехи, совершенные в эти месяцы, и приумножил награду за благие дела в них".

الدر المنثور 187/ 4

🖋 Сатымжан абу Муса

Мусульманский календарь начинается с момента совершения переселения (хиджры) Посланника Аллаха ﷺ из Мекки в Медину.

Названия месяцев по хиджре:
1. Мухаррам (запретный месяц)
2. Сафар
3. Роби' аль-ауаль
4. Роби' ас-сани
5. Джумада аль-ууля
6. Джумада аль-аахира
7. Раджаб (запретный месяц)
8. Шабан
9. Рамадан
10. Шауаль
11. Зуль-ка'да (запретный месяц)
12. Зуль-хиджа (запретный месяц)

⏳️ Сегодняшняя дата: 1-й Мухаррам, 1447 года.

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Ұлы Аллаһ Құранда былай деген:

{ إِنَّ عِدَّةَ ٱلشُّهُورِ عِندَ ٱللَّهِ ٱثۡنَا عَشَرَ شَهۡرࣰا فِی كِتَـٰبِ ٱللَّهِ یَوۡمَ خَلَقَ ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَٱلۡأَرۡضَ مِنۡهَاۤ أَرۡبَعَةٌ حُرُمࣱۚ ذَ ٰ⁠لِكَ ٱلدِّینُ ٱلۡقَیِّمُۚ فَلَا تَظۡلِمُوا۟ فِیهِنَّ أَنفُسَكُمۡۚ }

"Расында Аллаһтың қасында аспандар мен жерді жаратқалы Аллаһтың Кітабындағы айлардың саны он екі. Бұлардан төртеуі қасиетті (харам айлары) айлар. Міне осы берік дін. Ендеше бұл айларда өздеріңе зұлымдық етпеңдер"
[Ат-Тауба сүресі, 36 аят]

Ардақты сахаба ибн Аббас (Аллаһ оған және әкесіне разы болсын) айтады:

"Ол (Аллаһ) төрт айды ерекшелеп атап өтті, олар: Зуль-қа'да, Зуль-хиджаһ, Мухаррам және Раджаб айлары. Сондықтан оларды қасиетті етіп, олардың қасиеттілігін үлкейтті және ол айлардағы күнәларды еселетіп үлкейтті, әрі ізгі амалдардың сауабын көбейтті".

الدر المنثور 187/ 4

🖋 Сәтімжан абу Муса

Мұсылмандардың күнтізбесі, Аллаһ елшісінің ﷺ Мекке қаласынан Медина қаласына һиджра (қоныс аудару) қылғанынан басталады.

Һиджри айларының атаулары:
1. Мұхаррам (харам айларынан)
2. Сафар
3. Робиыуль-аууаль
4. Робиыус-сәни
5. Джумадаль-ууля
6. Джумадаль-аахираһ
7. Раджаб (харам айларынан)
8. Шағ'бан
9. Рамазан
10. Шаууаль
11. Зуль-қа'да (харам айларынан)
12. Зуль-хиджаһ (харам айларынан)

⏳️ Бүгінгі күн: 1-ші Мухаррам, 1447 жыл.

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Ардақты сахаба Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ жұма күнін еске алып, былай деген:

"Жұма күнінде бір сағат бар, егер де мұсылман, сол сағатқа сәйкес келіп, намаз оқып тұрып, Аллаһтан қажетін сұраса, міндетті түрде оған береді."
Қолымен ол сағаттың аздығын білдіретін ишара қылды.

متفق عليه

Осы пайданы шығарған күні, жоғарыдағы хадистегі дұға қабыл болатын сағат турасында бауырларымыздан сұрақтар туындаған еді. Дұға қабыл болатын сағатқа байланысты құрметті ғалым Ибнуль-Қойимның (Аллаһ оны рахым етсін) пайдасын аударуға тырыстым. Дұрыс болса Аллаһтың көмегімен, қате болса өзімнен болған қате. Аллаһ пайдаларымды берекелі, дүние ахыретте пайдалы етсін.

Ибнуль-Қойим (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:
Жұма күнгі дұға қабыл болатын сағатқа байланысты келген бірнеше пікірлердің ішіндегі күштірегі екеуі, екеуі де сенімді жолмен келген хадистерді қамтыған пікірлер, ол екеуінің біреуі екіншісінен күштірек.

Біріншісі:
Жұма күнінде имам минбарға отырғаннан бастап, жұма намазы біткенше дейіңгі уақыт.

Осы пікірдің дәлел-құжаттары:

Имам Муслим өзінің "Сахих" кітабында, Абу Бурда ибн аби Мусаның хадисін келтіреді, Абу Бурдадан Абдуллаһ ибн Умар сұрайды: "Сен, әкеңнің (яғни Абу Муса аль-Ашари) жұма күніндегі дұға қабыл болатын сағатқа байланысты Аллаһ Елшісінің ﷺ хадисін айтқанын естідіңбе?"
Абу Бурда: "Иә, естідім. Әкем айтты: Аллаһ Елшісінің ﷺ былай айтқанын естідім: "Имам жұма намазына отырғаннан бастап, намаз аяқталғанша дейін" - деп жауап береді."

Және ибн Маджа мен ат-Тирмизи, Амр ибн Ауф аль-Музанидің хадисінде Пайғамбар ﷺ айтады: "Жұма күнінде бір сағат бар, егер де құл сол сағатта Аллаһтан қажетін сұраса, міндетті түрде оған береді."
Сахабалар: "Әй Аллаһ Елшісі, ол қай уақытта?"- деп сұрайды.
Пайғамбар ﷺ: "Жұма намазы басталғаннан, намаз аяқталғанға дейін" - деп жауап береді.

Екінші пікір:
Аср намазынан кейіңгі уақыт. Екі пікірдің бұл пікірі күштірек. Бұл - Абдуллаһ ибн Салям, Абу Һурайра, Имам Ахмад және басқа да көптеген ғалымдардың пікірі.

Осы пікірдің дәлел-құжаттары:

Имам Ахмадтың "Муснад" кітабында, Абу Саыйд пен Абу Һурайрадан келген хадисте, Пайғамбар ﷺ айтады: "Жұма күнінде бір сағат бар, егер де мұсылман құл сол сағатқа сәйкес келіп, Аллаһтан жақсылық сұраса, міндетті түрде оған береді, ол - асрдан кейін."

Және Абу Дауд пен Ан-Насаий риуаят еткен, Джабирден келген хадисте Пайғамбар ﷺ айтады:
"Жұма күнінде он екі сағат бар. Солардың ішінде бір сағат бар, егер де мұсылман сол уақытта Аллаһтан қажетін сұраса, оған міндетті түрде береді. Ол уақытты аср намазынан кейіңгі соңғы сағатында іздеңдер!"

Саыйд ибн Джубейр (Аллаһ оны рахым етсін) Абдуллаһ ибн Аббастың (Аллаһ оған разы болсын) былай айтқанын риуаят еткен: "Жұма күніндегі дұға қабыл болатын сағат: аср намазынан күн батқанға дейін."

Саыйд ибн Джубейр жұма күні аср намазынан кейін, күн батқанша ешбір адаммен сөйлеспейтін еді. Осы пікірде саляфтардың (ілгеріде өткен салиқалылар) көбісі болған.

Хадистердің көбісі осы пікірге дәлел болады. Бұл пікірден кейіңгі пікір - жұмадағы намаз уақыты. Осы пікірлерден басқаларында ешқандай сүйенетін дәлел жоқ.

Мендегі пікір:
Нақты дұға қабыл болатын уақыт - аср намазынан кейіңгі соңғы сағаты болса да, жұма намазы оқылатын уақыт та, дұға қабыл болатындығына үміттелетін уақыт. Екі пікір де дұға қабыл болатын сағат...
Өйткені мұсылмандардың жиналулары, олардың бірге оқылатын намаздары, мойынсұнулары, Аллаһқа қылатын дұғалары - дұғаның қабыл болуына (жақсы) әсері бар! Солай (жұмаға) жиналатын кезі де дұға қабыл болатындығына үміті бар уақыт.

Осылайша хадистердің бәрі келіседі. Пайғамбар ﷺ өз үмметін жаңағы екі уақытта, Аллаһтан жалбарынып, дұға қылуға ынталандырған.

زاد المعاد, 1 / 394

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Передаётся в хадисе от почтенного сподвижника Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, упоминая про пятничный день (джум'а), сказал:

"В день пятницы есть один час - если мусульманин  совершая намаз в этот час будет просить у Аллаха то, что ему нужно, то это непременно будет дано ему."
И своей рукой он дал понять, насколько короток этот час.

متفق عليه

После того, как вышла эта польза, у наших братьев возникли вопросы относительно часа, в который принимается ду'а, о котором говорится в вышеупомянутом хадисе. Я постарался перевести пользу уважаемого учёного Ибн Койима (да помилует его Аллах) о часе, в котором принимается ду'а. Если получится правильно, то только при помощи Аллаха, если же будут ошибки, то только с моей стороны. Прошу Аллаха сделать мои напоминания благословенными, приносящими пользу в этой жизни и в ахира.

Говорит Ибн Койим (да помилует его Аллах):
Среди мнений относительно часа в пятницу, в котором принимаются ду'а, приходит несколько мнений, из которых наиболее сильные два. Оба из них приходят с достоверными цепочками (иснадом), но одно из мнений является более сильным, нежели другое.

Первое мнение:
Время в пятницу с момента, когда имам сядет на минбар и до завершения жума намаза.

Доказательства на это мнение:

Передает Имам Муслим в своей книге "Сахих" хадис от Абу Бурды ибн аби Мусы.
Абдуллах ибн Умар спросил у Абу Бурды: "Слышал ли ты от своего отца (Абу Мусы аль-Ашари) хадис Посланника Аллаха ﷺ про час, в который принимается ду'а в пятницу?"
Абу Бурда ответил: "Да, слышал. Мой отец сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: "С момента, как имам сядет на жума намаз и до завершения намаза."

И также ибн Маджа и Тирмизи приводят хадис Амра ибн Ауфа аль-Музани, что Пророк ﷺ сказал:
"В день пятницы есть один час, если раб попросит Аллаха о чём-либо в этот час, то непременно это будет ему дано."
Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха, в какое же это время?"
Пророк ﷺ ответил: "С момента начала жума намаза до его завершения."

Второе мнение:
Время после намаза аср. Из двух мнений - это более сильное. Это мнение Абдуллы ибн Саляма, Абу Хурайры, Имама Ахмада и многих других учёных.

Доказательства на это мнение:

Приводит Имам Ахмад в книге "Муснад" хадис от Абу Саида и Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
"В пятницу есть час, если мусульманин попросит в нём у Аллаха о каком-то благе, то ему непременно будет дано. Это время после асра."

И также приводят Абу Дауд и Ан-Насаи хадис Джабира, что Пророк ﷺ сказал:
"В пятнице есть двенадцать часов. Среди них есть один час, если мусульманин попросит в нём у Аллаха то, что ему нужно, то это непременно будет дано ему. Ищите это время в последний час после асра!"

Саид ибн Джубейр (да помилует его Аллах) передаёт версию от Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах):
"Час в пятницу, когда принимается ду'а: с намаза аср до захода солнца."

Саид ибн Джубейр не разговаривал ни с кем по пятницам с асра до захода солнца. На этом мнении было множество саляфов (и последовавших за ними праведников).

Большинство хадисов являются доказательством на это мнение. И следующее мнение после этого - во время жума намаза. И нет доказательств на другие мнения помимо этих двух.

Моё мнение:
Несмотря на то, что точно установленным временем принятия ду'а является последний час после аср намаза, также есть надежда, что ду'а примется и во время жума намаза. Ду'а принимается в соответствии с обоими мнениями...
Потому что общее собрание мусульман, их совместное чтение намаза, подчинение и мольбы к Аллаху - всё это оказывает положительное влияние на принятие ду'а! Есть надежда, что собрание (на жума намаз) является временем для принятия ду'а.

Таким образом объединяются все хадисы. Пророк ﷺ призывал свою общину обращаться с мольбами к Аллаху, делать ду'а в два вышеуказанных времени.

زاد المعاد، 1 / 394

Подготовил: Сатымжан абу Муса

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ. سَیَذَّكَّرُ مَن یَخۡشَىٰ. وَیَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى

Ескерт! Егер ескерту пайда берсе. Аллаһтан қорқатын адам еске алады. Ең бақытсыз адам бас тартады.
[Аль-А'ла, 9-11 аяттар]

Құрметті Ғалым Абдуррохман ас-Са'ди (Аллаһ оны рахым етсін) тафсирінің мағыналық аудармасы:

"Ескертуді қабылдауда адамдар екіге бөлінеді: пайда алатындар және пайда алмайтындар.

Пайда алатындар, Аллаһ оларды келесі аятта айтты:
"Аллаһтан қорқатын адам еске алады" - расында Аллаһтан қорқу және Аллаһ оны амалдары үшін жазалайтынын білуі адамның күнәларын тастауға және жақсылықтарға ұмтылуға себеп болады.

Ал, пайда алмайтындар, Аллаһ оларды келесі аятта айтты:
"Және ең бақытсыз адам ескертуден бас тартады, ол үлкен отқа кіреді" - яғни, жүректерге жететін лаулаған от".

🖋 Сәтімжан абу Муса

……………………………………………………………………

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم

فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ. سَیَذَّكَّرُ مَن یَخۡشَىٰ. وَیَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى

Напоминай же, если напоминание принесёт пользу. Воспримет его тот, кто страшится Аллаха. Отвернётся же от него самый несчастный
[Аль-А'ля, 9-11 аяты]

Смысловой перевод тафсира уважаемого ученого Абдуррохмана ас-Са'ди (да помилует его Аллах):

"При напоминании люди делятся на две части: получающие пользу и не получающие её.

Про получающих пользу Аллах говорит: "Воспримет его тот, кто страшится Аллаха". Действительно, страх перед Аллахом и знание о Его воздаянии являются причиной для оставления грехов и устремления к добру.

А про не получающих пользу Аллах говорит: "Отвернётся же от него самый несчастный, который войдет в величайший Огонь." - это Огонь, пожирающий людские сердца".

🖋 Сатымжан абу Муса

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله:

"التآخي والتلاحم والتعاطف والتراحم له آثار كبيرة في استقرار النفوس وفي الثبات على الحق وفي نشر الدعوة إلى الله".
.......................................................

Құрметті ғалым Роби ибн Һади (Аллаһ оны сақтасын) айтады:

"Бауырластық, бауырлардың арасындағы ынтымақ, жанашырлық және мейірімділік - жандардың тұрақты болуына, ақиқат жолында берік болуына және Аллаһқа болатын дағуаттың таралуына үлкен әсері бар!"
.......................................................

Сказал уважаемый учёный Роби ибн Хади (да сохранит его Аллах):

"Братство, а также согласие, сострадание и доброта между братьями - всё это оказывает огромное влияние на стойкость душ, устойчивость на пути истины и распространение призыва к Аллаху!"

📚 اللباب 272

🖋 Сәтімжан абу Муса
https://www.instagram.com/reel/DIwNEoPgSxo/?igsh=M2t0cno4eWJ3c2dp

بسم الله

‏خصلةٌ ذميمةٌ

قال الإمامُ ابنُ عبدالبَرّ:
"التّحريشُ بين البهائمِ مكروهٌ،والتّحريشُ بين الآدميين حَوْبٌ كبيرٌ،وأبغضُ الخَلقِ الى اللهِ وأبعدُهم مِن رسول الله ﷺالمشّاؤون بالنّميمةِ المُفرِّقون بين الأحبّةِ، المُلتمِّسون لأهلِ البرِّ العَثراتِ".

📚 الكافي في فقه أهل المدينة (٢/ ١١٤٣)

.......................................................

Жиіркенішті қасиет

Имам Ибн Әбділ-Барр (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:

"Хайуандарды бір-біріне қарсы қою - тыйым салынған, ал адамдарды бір-біріне қарсы қою - үлкен күнә. Жаратылыстың ішіндегі оған  Аллаһтың қатты ашуы болатындары және Аллаһ Елшісінен ﷺ ең алысы - өсек тарататын, бір-бірін жақсы көретін адамдардың арасына алауыздық тудыратын және тақуалардың айыбын іздейтіндер".

📚 Аль-Кафи фи фикх ахль аль-Мадина, 2/1143

Құрметті ғалым Абдуллаһ әл-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) пайдаларынан

🖋 Сәтімжан абу Муса

.......................................................

Отвратительная черта

Имам Ибн Абдиль-Барр (да помилует его Аллах) сказал:

"Стравливание животных - запрещено, а сталкивание людей друг против друга - это великий грех.
Среди творений попавшими под сильный гнев Аллаха и наиболее далёкими от Посланника Аллаха ﷺ являются те, которые распространяют сплетни, сеют раздор между любящими друг друга людьми и выискивают недостатки у праведников". 

📚 Аль-Кафи фи фикх ахль аль-Мадина, 2/1143

Из польз уважаемого учёного Абдуллах аль-Бухари (да сохранит его Аллах)

🖋️ Сатымжан абу Муса

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

من قرأ سورةَ الكهفِ في يومِ الجمعةِ، أضاء له من النورِ ما بين الجمُعتَينِ

📚 صحيح الجامع، الرقم: 6470

.......................................................

Абу Саыид әл-Худри (Аллаһ оған разы болсын) айтқан хадисте Пайғамбарымыз ﷺ:

"Кімде-кім жұма күні "әль-Кәһф" сүресін оқыса, оған екі жұманың арасында нұрдан жарық түседі" - деп айтқан.

📚 Шейх әл-Әлбәни хадисті сахих деген

🖋 Сәтімжан абу Муса

.......................................................

В хадисе от Абу Саид аль-Худри (да будет доволен им Аллах) Пророк ﷺ сказал:

"Кто прочитает суру "аль-Кахф" (Пещера) в пятницу, того будет озарять свет между двух пятниц".

📚 Шейхуль-Альбани назвал хадис достоверным

🖋️ Сатымжан абу Муса

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله
Сказал уважаемый учёный Салих аль-Фаузан (да помилует его Аллах):

""Ханиф" - это описание Ибрахима, мир ему. То есть, он полностью отвернулся от многобожия и полностью направился к единобожию и искренности. Аллах Всевышний сказал:
«Затем Мы внушили тебе (о, Мухаммад): "Исповедуй религию (пророка) Ибрахима, который был ханифом"».
Сура ан-Нахль, аят 123.

А также:
«(Пророк) Ибрахим не был ни иудеем, ни христианином. Он был ханифом, (полностью) предавшимся (Аллаху) и не был из числа многобожников».
Сура али 'Имран, аят 67.

В этих аятах содержатся великие качества Ибрахима, мир ему. Воистину, он был ханифом, а его религия - это "ханифия". Эта религия была полностью посвящена Аллаху, в ней не было многобожия".


🖋 Сатымжан абу Муса
https://www.instagram.com/reel/DIjY81YM3RL/?igsh=MWV5azJiMnptZzJyOA==

بسم الله

‏قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله:

"فكل إنسان يكره النساء ويعاملهن معاملة سيئة ففيه شبه من أهل الجاهلية".

📚 فتاوى نور على الدرب رقم ٣١٤

.......................................................

Құрметті ғалым Мухаммад ибн Солих әл-Усеймин (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Әйелдерді жек көріп, олармен жаман қарым-қатынас жасайтын кез-келген адам - жаһилиет¹ адамдарына ұқсайды".

📚 فتاوى نور على الدرب رقم ٣١٤

🖋 Сәтімжан абу Муса

¹ - Исламға дейінгі дінсіздік пен әділетсіздік кезеңі.

.......................................................

Сказал уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах):

"Всякий человек, ненавидящий женщин и плохо обращающийся с ними - подобен людям времён джахилии¹".

📚 فتاوى نور على الدرب رقم ٣١٤

🖋 Сатымжан абу Муса

¹ - доисламский период нечестия и несправедливости.

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

Мүміндердің анасы, ардақты анамыз Айша (Аллаһ оған разы болсын) айтады:

Умм Хабиба мен Умму Сәләма Хабашада болған кезде, ішінде суреттері бар бір шіркеуді көргендерін Аллаһ Елшісіне ﷺ айтқан еді, сол кезде Аллаһ Елшісі ﷺ:
"Егер олардың арасында бір салиқалы адам болып, ол қайтыс болса, оның қабірінің үстіне мешіт салып, сол адамдардың суреттерін шіркеудің ішінде бейнелейтін еді, олар қиямет күні Аллаһтың алдында жаратылғандардың ең жаманы болады" - деп айтты.

🖋 Сәтімжан абу Муса

Құрметті ғалым, муфтий Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Өлген адамның қабіріне Құран сүрелерін де, басқа нәрселерді де, темірге де, тақтайға да, басқа нәрсеге де жазуға болмайды, өйткені ол Пайғамбар ﷺ дәлелдерімен дәлелденген. Джабирдің (Аллаһ оған разы болсын) хадисінде: "Пайғамбар ﷺ қабірді сылауға, оның үстіне отыруға және оған құрылыс салуға тыйым салды." Имам Муслим өзінің «Сахихінде» риуаят еткен.
Әт-Тирмизи және Ән-Нисаи сахих сенімді жеткізушілермен келген қосымшада: "және оған жазуға тыйым салды" - делінеді.
كتاب الدعوة ج 1 ص 24 – 26. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز: 4/ 337)

Қабірлерді мешітке айналдыру немесе ескерткіш салу – ең жаман күнәлардың бірі болып табылады және басқа хадисте олай жасайтындарды Пайғамбарымыз ﷺ лағынеттеген.
https://www.instagram.com/reel/DId7fbJMEpi/?igsh=emNpYjJza20xNDh2

بسم الله

عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ وَأُمَّ سَلَمَةَ ذَكَرَتَا كَنِيسَةً رَأَيْنَهَا بِالْحَبَشَةِ فِيهَا تَصَاوِيرُ، لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:‏
"إِنَّ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ، فَمَاتَ بَنَوْا عَلَى قَبْرِهِ مَسْجِدًا، وَصَوَّرُوا فِيهِ تِلْكَ الصُّوَرَ، أُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"

📚 صحيح مسلم - رقم : (528)
.......................................................

Мүміндердің анасы, ардақты анамыз Айша (Аллаһ оған разы болсын) айтады:

Умм Хабиба мен Умму Сәләма Хабашада болған кезде, ішінде суреттері бар бір шіркеуді көргендерін Аллаһ Елшісіне ﷺ айтқан еді, сол кезде Аллаһ Елшісі ﷺ:
"Егер олардың арасында бір салиқалы адам болып, ол қайтыс болса, оның қабірінің үстіне мешіт салып, сол адамдардың суреттерін шіркеудің ішінде бейнелейтін еді, олар қиямет күні Аллаһтың алдында жаратылғандардың ең жаманы болады" - деп айтты.

🖋 Сәтімжан абу Муса

Қабірлерді мешітке айналдыру – ең жаман күнәлардың бірі болып табылады және басқа хадисте олай жасайтындарды Пайғамбарымыз ﷺ лағынеттеген.
.......................................................

Мать правоверных, наша достопочтенная мать Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала:

Когда Умм Хабиба и Умму Саляма были в Эфиопии (Хабаши), то увидели там церковь, в которой были изображения. Они сообщили об этом Посланнику Аллаха ﷺ, на что он ответил:
"Если среди них будет праведник, который умрёт, после чего они возведут храм на его могиле, а внутри украсят изображениями этого праведника, то в Судный день они будут наихудшими созданиями перед Аллахом".

🖋️ Сатымжан абу Муса

Обращение могил в мечети является одним из самых худших грехов. И в другом хадисе Пророк ﷺ проклял тех, кто поступает подобным образом.

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

عيدُ اللّقاءِ قد اقتربَ

قال الإمامُ ابن رجبٍ:
"الدُّنيا كلُّها شهرُ صيامِ المُتّقين، وعيدُ فِطرِهم يومَ لقاءِ ربِّهم، ومُعظمُ الصّيامِ قد ذهبَ، وعيدُ اللِّقاءِ قد اقتربَ".

📚 لطائف المعارف (ص٨٥)

ختم اللهُ لنا ولكم بالحُسنى

.......................................................

Кездесу мерекесі жақындады

Имам Ибн Роджаб (Аллаһ оны рахым етсін) былай айтқан:
 
"Бүкіл дүние - Аллаһтан қорқатындар үшін ораза айы сияқты, ал олардың ораза айт мерекесі - Раббысымен жолығу күні. Оразаның көп бөлігі өтіп кетті, ал Кездесу мерекесі тым жақындап қалды".

📚 Латоифуль-ма'ариф (85 бет)

Аллаһ біздердің де, сіздердің де өмірлеріңіздің соңғы уақытын  жақсылықпен аяқтасын!

Құрметті ғалым шейх Абдуллаһ әл-Бухаридің пайдаларынан

🖋 Сәтімжан абу Муса

.......................................................

Праздник встречи уже близок

Сказал Имам Ибн Роджаб (да помилует его Аллах):
 
"Для богобоязненных вся их жизнь подобна месяцу поста, а их Праздник разговения - День встречи со своим Господом.
Большая часть поста уже позади, а Праздник встречи всё приближается".

📚 Латоифуль-ма'ариф (85 стр)

Пусть Аллах завершит последние дни нашей и вашей жизни благом!

Из польз уважаемого учёного шейха Абдуллах аль-Бухари

🖋️ Сатымжан абу Муса

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

قال العلامة صالح الفوزان:

"بعض الناس لا يُرَبِّي ولدَه إلا التربية الحيوانية؛ فيأتي له بالطعام والشراب والكسوة ويتركُ تربيته على الدين والأخلاق الفاضلة فلا يُعَلِّمُهُ ما ينفعه ولا يهتم بأمر دينه".

📚 مختارات من الخطب: ١٢٤
.......................................................

Құрметті ғалым Солих әл-Фаузан (Аллаһ оны сақтасын) айтады:

"Кейбір адамдар баласына тек хайуанның тәрбиесімен ғана тәрбиелейді. Оған тамақ, сусын, киім-кешек әкеліп береді, алайда оны дін мен көркем мінез-құлыққа тәрбиелемейді, оған пайда әкелетін нәрсені үйретпейді және дін мәселелеріне мән бермейді".

📚 مختارات من الخطب: ١٢٤

🖋 Сәтімжан абу Муса
.......................................................

Сказал уважаемый учёный Солих аль-Фаузан (да сохранит его Аллах):

"Некоторые люди воспитывают своих детей лишь подобно тому, как воспитывают своих животных. Они обеспечивают их едой, питьём и одеждой, однако не дают религиозного воспитания, не обучают прекрасным нравам и всему тому, что принесёт им пользу, не придают значения религиозным вопросам".

📚 مختارات من الخطب: ١٢٤

🖋 Сатымжан абу Муса

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

"Расында, кімнің амалы жақсырақ болатынын анықтап, сынау үшін жер бетіндегінің барлық нәрсесін, жердің әшекейі қылдық.
Және Біз, жер бетіндегілердің бәрін жансыз құмға айналдырамыз."
[Аль-Кахф сүресі, 7-8 аяттар]

Құрметті ғалым Ибн Касир (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

Аллаһ Тағала дүниені өткінші әшекейлермен безендірілген мекен еткенін айтты. Шындығында осы дүниені тұрақтанатын мекен емес, бәлкім сынақ мекені қылды. Аллаһ айтады: "Расында, кімнің амалы жақсырақ болатынын анықтап, сынау үшін жер бетіндегі барлық нәрсесін, жердің әшекейі қылдық."

Қатада Абу Надродан, ол Абу Саыйд аль-Худриден жеткізген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ былай айтты: "Расында, бұл дүние әдемі (тәтті) және жасыл және ақиқатында, Аллаһ сендерді қалай амал қылатындарыңды көру үшін, онда жердің мұрагерлері етті.  Дүниеден сақтаныңдар (алдап қоймасын) және әйелдерден сақтаныңдар, өйткені Исраил ұрпақтарының алғашқы арбаулары (адасулары) әйелдерден болды."

Сосын Аллаһ Тағала жердің тас-талқан болып, жоқ болатындығын, және жойылып кететіндігін, құрдымға ұшырайтындығын хабар етті: "Және Біз, жер бетіндегілердің бәрін жансыз құмға айналдырамыз."

📚 تفسير ابن كثير

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Аллаһым, бізді бұл сынақ өмірде адастырмай, жәннәтқа есепсіз кіргізуіңді сұраймын!

……………………………………………………………………

"Поистине, Мы сделали украшением земли всё то, что расположено на ней, для того, чтобы испытать людей и выявить тех, чьи деяния окажутся лучше.
И всё, что есть на земле Мы обратим в безжизненный песок".
[Сура Аль-Кахф, 7-8 аяты]

Сказал уважаемый учёный Ибн Касир (да помилует его Аллах):

Всевышний Аллах назвал эту жизнь мимолетным приукрашенным местом. Поистине, эта жизнь не является постоянным местом пребывания, но является местом испытаний.
Сказал Аллах: "Поистине, Мы сделали украшением земли всё то, что расположено на ней, для того, чтобы испытать людей и выявить тех, чьи деяния окажутся лучше."

Передаётся от Катады, передавшего от Абу Надра, который передаёт хадис от Абу Саида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Поистине, эта жизнь - прекрасная (сладкая) и зелёная. И поистине, Аллах сделал вас наследниками земли, чтобы увидеть, как вы совершаете деяния. Остерегайтесь этого мира (его искушений) и остерегайтесь женщин, потому что среди потомков Исраила самые первые соблазны (заблуждения) пошли от женщин."

Затем Всевышний Аллах сообщил, что земля будет разрушена и уничтожена, сгинет и исчезнет: "И всё, что есть на земле Мы обратим в безжизненный песок."

📚 تفسير ابن كثير

Подготовил: Сатымжан абу Муса

О Аллах, прошу Тебя не заблудить нас в искушениях этой жизни и ввести в Рай без расчёта!

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Ардақты сахабалардың бірі Абдуллаһ ибн Амр (Аллаһ оған разы болсын) берген хадисте Пайғамбар ﷺ айтады:
"Расында, кез-келген істің құлшыныс кезі болады, алайда кез-келген құлшыныстың басылатын (әлсірейтін) кезі болады. Егер кімде-кімнің басылатын кезі менің сүннетім болса, жетістікке жетеді. Ал, егер кімде-кімнің басылатын кезі (сүннетімнен) басқасы болса құриды".
Имам Ахмад риуаят еткен. Шейх Альбани хадисті "сахих" деген.

Құрметті ғалым Ибн Теиймия (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:
"Адамдардың арасында құлшылық барысында құлшыныста, сергектікте, қатты қызығушылықта, қатты ұмтылуында болады. Содан кейін, сол бастапқы кезден қалайда басылатын кезі болады.
Адамдардың басылатын кезі екі түрлі болады:

Біріншісі: Сүннетті ұстанып, бұйырылғандарды тастамай, қайтарылғанды жасамай, бәлкім өлім келгенше құлшылықта болады. Аллаһ айтқандай: "Саған яқин келгенше Раббыңа құлшылық қыл" [Аль-Хиджр сүресі, 99-аят], яғни өлім келгенше.
Хасан аль-Басри айтады: "Аллаһ мүміндерге өлімнен басқа (құлшылығы жоқ) мерзім бермеді".

Екіншісі: Дінінде бидағатқа немесе дүниесінде бұзықтыққа шығып кетеді. Солай адамдар оған сілтеп: "Бұл адам кезінде дінінде қатты тырысатын адам болған еді, қазір осындай да осындай болып кетіпті" - деп айтылады.

Шариғаттағы құлшылықтарды, дінде болмаған амалмен (яғни, жаңадан ойлап, дін қылып) ауыстырып алғаннан қорқу керек!"

جامع المسائل، لابن تيمية (٣٧٥/٥)

Құрметті ғалым Муқбиль ибн Һади (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:
"Бұл хадисте, (жоғарыдағы Абдуллаһ ибн Амрдың хадисі) егер адамда қателік болса, сол қателіктен кейін құрдымға апаратын жолға немесе адасуға (бидағатқа) кетпеуі керек. Керісінше, одан жақсырақ амалды жасауы тиіс".

🖋️ Сәтімжан абу Муса

Аллаһым, біздің қатты қуаныштан кейіңгі басылған сәтімізді және қатты ашуымыздан кейіңгі басылған сәтімізді жақсылықта қылуыңды сұраймын! Әмин!

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Один из почтенных сподвижников Абдуллах ибн Амр (да будет доволен им Аллах) передал хадис от Пророка ﷺ:
"Поистине у любого дела есть период активности, но также у каждой такой активности есть и момент её спада (завершения). Если чьё-либо дело завершится на моей сунне, то оно достигнет успеха. Если же дело завершится на чем-то другом (помимо моей сунны), то оно пропадёт".
Передал имам Ахмад. Шейх Альбани назвал хадис достоверным.

Уважаемый учёный Ибн Теймия (да помилует его Аллах) сказал:
"Люди в процессе совершения поклонения проявляют сильное стремление, увлеченность, рвение и бодрость. Однако после такого начального активного периода непременно происходит его спад (завершение).
Завершение дел людьми бывает двух видов:

Первое. Человек придерживается сунны, не оставляя приказов, не совершая запретного, оставаясь на поклонении до самой смерти. Как сказал Аллах: "Поклоняйся своему Господу до тех пор, пока к тебе не явится убежденность", (то есть смерть) [сура аль-Хиджр, 99 аят].
Сказал Хасан аль Басри: "Аллах не дал верующим иного срока (без поклонения), кроме смерти".

Второе. Человек скатывается к нововведениям в религии и к бесчинствам в своей жизни. Про таких людей говорят: "Этот человек раньше был стойким в религии, но теперь он стал таким-то и таким-то".

Необходимо бояться заменять шариатское поклонение тем, что не является религией (то есть, привнося в неё что-то новое и называя это религией)!"

جامع المسائل، لابن تيمية (٣٧٥/٥)

Уважаемый учёный Мукбиль ибн Хади (да помилует его Аллах) сказал (про вышеприведенный хадис Абдуллах ибн Амра):
"Из этого хадиса мы берём пользу, что если у человека есть ошибки, они не должны привести его на путь, ведущий в пропасть, либо на путь заблуждений (нововведений). Напротив, он должен стараться совершать ещё больше благих деяний".

🖋️ Сатымжан абу Муса

О Аллах! Прошу Тебя сделать для нас благим завершение наших дел после сильной радости или гнева! Амин!

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте Аллаһ елшісі ﷺ былай деген:

"Мүмін еркек пен мүмін әйел, күнәсі жоқ күйінде Аллаһқа жолыққанша дейін өзінде, бала-шағасында және мал-мүлкісінде сынақтар (қиындықтар) жалғаса береді".

📚 رواه التِّرْمِذيُّ وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحِيحٌ

Құрметті ғалым, муфтий Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Адам кейде денесіне аурумен, кейде бала-шағасымен, кейде ақшамен сыналады (қиналады), сондықтан сабыр қылу керек!"

📚 شرح رياض الصالحين

🖋 Сәтімжан абу Муса

……………………………………………………………………

Передаётся в хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Верующий мужчина и верующая женщина будут подвергаться испытаниям (трудностям), как сами, так и в своём потомстве, а также в имуществе до тех пор, пока не встретят Аллаха очищенными от грехов".

📚 رواه التِّرْمِذيُّ وَقالَ: حديثٌ حسنٌ صحِيحٌ

Сказал уважаемый учёный, муфтий Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

"Человек иногда бывает испытан (затруднён) здоровьем, детьми и финансово, поэтому ему необходимо проявлять терпение!"

📚 شرح رياض الصالحين

🖋 Сатымжан абу Муса

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Солих аль-Фаузанның (Аллаһ оны сақтасын) хутбада айтқаны:

Егер Рамазан айы бітсе де, Аллаһтың ақысы (құлшылықтар) бітпейді, тек өліммен ғана тоқтайды.

Аллаһ айтады:
{ وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ یَأۡتِیَكَ ٱلۡیَقِینُ }
{Раббыңа, саған өлім келгенге дейін құлшылық қыл.}
[Аль-Хиджр сүресі, 99 аят]

Аллаһ, Ол – Рамазанның Раббысы, Шәууәлдің Раббысы және барлық жыл айларының Раббысы. Ендеше, барлық айларда Аллаһтан қорқыңдар және өмір бойы діндеріңді сақтаңдар, өйткені ол Кемшіліксіз әрі Жоғары Аллаһтың қасындағы қорларың (капиталдарың). Және бұл сендердің тозақтан құтылуларың, сондықтан діндеріңді сақтаңдар және барлық айларда және әр уақытта діндеріңнен ұстаныңдар. Рамазан айы шүкіршілікке ұласады, кешірім сұрауға ұласады, сосын бізге оразасын ұстауды, намазын оқуды нәсіп еткен Аллаһтың фазылеті үшін қуанышқа ұласады. Біз бұл нығметке қуанамыз, айдың аяқталғанына емес, бәлкім Аллаһқа құлшылықпен аяқтағанымызға қуанамыз.

Аллаһ айтады:
{ قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
{Олар, Аллаһтың кеңшілігі мен мейіріміне, олар осыған қуансын! Өйткені, сол олардың жиған-тергендерінен жақсырақ - деп айт}
[Юнус сүресі, 58 аят]

Сондай-ақ тым көп бос күлкі мен ойыннан, тым көп ғапылеттік пен Аллаһқа мойынсұнудан бас тартудан сақтаныңдар. Өйткені шайтан амалдарыңды жойып, істеген жақсылықтарыңды өшіруді қатты қалайды. Кейбір адамдарды, егер Рамазан бітсе, "Азат, еркін, бос адам болдың" - деп азғырады, ол абақтыдан шыққандай. Сөйтіп ойынды, ғапылеттілікті, намазды қалдыруды және басқа да жамандықтарды бастайды. Жиған-тергендеріңді жоғалтып-бұзып алмаңдар

{ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِی نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثࣰا}
{Жіптерді тоқығаннан кейін жіптерін тарқатып жіберген әйел сияқты болмаңдар}
[Ан-Нахль сүресі, 92 аят]

Ендеше Аллаһтан қорқыңдар, уа Аллаһтың құлдары! Істеген жақсылықтарыңды сақтаңдар және кемшіліктерің мен қателіктеріңнен Аллаһқа тәубе етіңдер! Расында, Аллаһ тәубе етушінін тәубесін қабыл етеді.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Амалдар - соңғысымен, адамның өмірі - өлген сәтінде қандай болғандығымен бағаланады.

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Слова уважаемого учёного Солиха аль-Фаузана (да сохранит его Аллах) во время хутбы:

Даже если и закончился Рамадан, но права Аллаха (поклонения) не заканчиваются, они остановятся лишь только после смерти.

Сказал Аллах:
{ وَٱعۡبُدۡ رَبَّكَ حَتَّىٰ یَأۡتِیَكَ ٱلۡیَقِینُ }
{Поклоняйся своему Господу до тех пор, пока смерть не явится к тебе}
[сура Аль-Хиджр, 99 аят]

Аллах - Он Господь Рамадана, Господь Шауаля и Господь всех остальных месяцев. Так бойтесь же Аллаха во всех месяцах и храните свою религию на протяжении всей жизни, потому что это является вашим капиталом перед Пречистым и Возвышенным Аллахом.
И также это является вашим спасением от Ада, посему оберегайте свою религию и придерживайтесь её в любое время, в любом месяце.
Месяц Рамадан продолжается в благодарностях и мольбах о прощении, что в дальнейшем приводит к довольству Аллаха, Который облегчил нам пост и совершение намаза. Мы радуемся этим милостям, не тому, что завершился этот месяц, а тому, что мы завершили его в поклонении Аллаху.

Сказал Аллах:
{ قُلۡ بِفَضۡلِ ٱللَّهِ وَبِرَحۡمَتِهِۦ فَبِذَ ٰ⁠لِكَ فَلۡیَفۡرَحُوا۟ هُوَ خَیۡرࣱ مِّمَّا یَجۡمَعُونَ }
{Скажи: Пусть же они возрадуются Милости Аллаха! Потому что это лучше того, что они накапливают}
[сура Юнус, 58 аят]

И остерегайтесь чрезмерного пустого смеха и развлечений, а также чрезмерной беспечности и уклонения от подчинения Аллаху.
Потому что шайтан страстно желает развеять твои дела и стереть твои благодеяния. Когда Рамадан заканчивается, он искушает некоторых людей: "Ты стал, свободным, вольным, независимым", как будто бы они вышли на свободу из под заключения. Таким образом он приводит к чрезмерным развлечениям, беспечности, оставлению намаза и прочему злу. Не расстратьте то, что вы уже накопили

{ وَلَا تَكُونُوا۟ كَٱلَّتِی نَقَضَتۡ غَزۡلَهَا مِنۢ بَعۡدِ قُوَّةٍ أَنكَـٰثࣰا}
{Не будьте подобны женщине, которая распустила пряжу после того, как уже связала её}
[сура Ан-Нахль, 92 аят]

Так бойтесь же Аллаха, о рабы Аллаха! Оберегайте свои благодеяния и кайтесь перед Аллахом за свои недостатки и ошибки! Поистине, Аллах принимает покаяние кающегося!

Подготовил: Сатымжан абу Муса

Дела оцениваются по их завершению, а жизнь человека оценивается тем, на чём он умер.

@mudhakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Солих аль-Фаузанның (Аллаһ оны сақтасын) хутбасынан үзінді:

"Ей, мұсылмандар! Рамазан айының қабыл болуының бір белгісі – мұсылманның Рамазан айынан кейінгі жағдайы ол айға дейінгі жағдайынан жақсырақ болуы, өйткені жақсылық, жақсылыққа жетелейді, салиқалы амал, салиқалы амалға шақырады, ал Рамазан – мұсылманды жақсылық жасауға үйрететін, мойынсұнуға тәрбиелейтін ай".

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

……………………………………………………………………

Отрывок из хутбы уважаемого учёного Солиха аль-Фаузана (да сохранит его Аллах):

"О, мусульмане! Одним из признаков принятия поста в месяце Рамадан является улучшение положения мусульманина по сравнению с тем, каким оно было до Рамадана. Потому что благое приводит к благому, праведные деяния призывают к совершению других праведных деяний, а Рамадан - это месяц обучающий мусульман совершать благие дела и воспитывающий их в послушании".

Подготовил: Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

http://t.me/uazakkir