بسم الله الرحمن الرحيم

Получает ли награду шести дней Шауаля человек, у которого остались долги за Рамадан?

Сказал уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах):

"Не засчитывается награда за пост шести дней Шауаля до тех пор, пока не завершится полностью пост Рамадана. У кого остался долг поста за месяц Рамадан, тот не постится шесть дней Шауаля, пока не закроет свой долг Рамадана.
Потому что Пророк ﷺ сказал:
"Кто постился в месяц Рамадан и добавил к этому шесть дней из месяца Шауаль, он подобен тому, кто постился целый год".

📚 فتاوى نور على الدرب، الشريط رقم ١٤٦

.......................................................

Сказал уважаемый учёный, муфтий Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

"Даже если будет истекать срок поста шести дней месяца Шауаль, следует торопиться первоначально возместить долг поста месяца Рамадан, как это сказано в хадисе. Потому что обязательное поклонение по своему положению стоит прежде нафля (желательного поклонения)".

📚 الفتاوى 393/15

Подготовил: Сатымжан абу Муса

Пост в месяц Рамадан - обязательное поклонение, пост в месяце Шауаль - нафль (желательное поклонение).

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Рамазан айынан қазасы бар адам, Шәууәл айының алты күнін тұтса сауап алады ма?

Құрметті ғалым Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Рамазан айын толық аяқтамайынша Шәууәл айының алты күн оразасының сауабы есептемейді. Кімде-кімнің Рамазаннан қазасы болса, Рамазанның қазасын өтемейінше Шәууәл айының алты күн оразасын ұстамайды.
Өйткені Пайғамбар ﷺ:
"Кімде-кім Рамазан оразасын ұстап, сосын Шәууәл айының алты күн оразасын тұтса, ол бір жыл бойы ораза ұстағанмен бірдей" - деп айтқан".

📚 فتاوى نور على الدرب، الشريط رقم ١٤٦

.......................................................

Құрметті ғалым, муфтий Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Шәууәл айының алты күнінің оразасы өтіп кететін болса да, хадисте келгендей Рамазан айының қазасын өтеуге асығу керек. Өйткені, парыз - нәпілден бұрын тұрады".

📚 الفتاوى 393/15


Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Рамазан айының оразасы - парыз, Шәууәл айының оразасы - нәпіл (абзал).

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Абу Айюб аль-Ансориден (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ былай деген:

"Кімде-кім Рамазан оразасын ұстап, сосын оған Шаууаль айының алты күнін қосып ұстаса, бір жыл ораза ұстағандай болады."

📚 رواه مسلم

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

…………………………………………………………………

Абу Айюб аль-Ансари (да будет доволен им Аллах) передал хадис от Посланника Аллаха ﷺ:

"Кто постился в месяц Рамадан и добавил к этому шесть дней из месяца Шауаль, он подобен тому, кто постился целый год".

رواه مسلم

Подготовил: Сатымжан Абу Муса

@uazakkir

بسم الله

Айтқа қатысты кейбір үкімдер #5

Некоторые постановления связанные с ид аль-фитр #5

قال الألباني في إرواء الغليل (3/104):

روى الفريابي عن سعيد بن المسيب أنه قال: 
سنة الفطر ثلاث: 
المشي إلى المصلى، والأكل قبل الخروج، والاغتسال.
وإسناده صحيح.

.......................................................

Әл-Албани (Аллаһ оны рахым етсін) "Ируа әл-Ғалил" (3/104) деген еңбегінде былай деген: 

"Әл-Фириаби деген ғалым, Саид ибн әл-Мүсеййибтің: 
"Ораза айт мейрамының үш сүннеті бар:
1) айт намазын оқитын жерге жаяу бару, 
2) (айт намазына) шықпас бұрын (құрмадан) жеу, 
3) Ғұсыл алу"
- деген сөздерін жеткізген".

🖋 Сәтімжан абу Муса

.......................................................

Аль-Албани (да помилует его Аллах) в своем труде "Ируа аль-Галиль" (3/104) привел следующие слова: 

"Ученый аль-Фирьяби передал от Саида ибн аль-Мусаййиба:
"У праздника Разговения (Ораза айт) есть три сунны: 
1) направиться пешком на место совершения праздничного намаза, 
2) поесть (фиников) перед выходом (на праздничный намаз), 
3) совершить полное омовение (гусль)". 

🖋 Сатымжан абу Муса


✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

Айтқа қатысты кейбір үкімдер #4

Некоторые постановления связанные с ид аль-фитр #4

قال العلامة ابن باز رحمه الله:
وصفة التكبير المشروع: أن كل مسلم يكبر لنفسه منفردا ويرفع صوته به حتى يسمعه الناس فيقتدوا به ويذكرهم به.
أما التكبير الجماعي المبتدع فهو أن يرفع جماعة - اثنان فأكثر - الصوت بالتكبير جميعا يبدءونه جميعا وينهونه جميعا بصوت واحد وبصفة خاصة.
وهذا العمل لا أصل له ولا دليل عليه، فهو بدعة في صفة التكبير ما أنزل الله بها من سلطان، فمن أنكر التكبير بهذه الصفة فهو محق؛ وذلك لقوله ﷺ: من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد[1] أي مردود غير مشروع.
وقوله ﷺ: وإياكم ومحدثات الأمور فإن كل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة والتكبير الجماعي محدث فهو بدعة، وعمل الناس إذا خالف الشرع المطهر وجب منعه وإنكاره؛ لأن العبادات توقيفية لا يشرع فيها إلا ما دل عليه الكتاب والسنة، أما أقوال الناس وآراؤهم فلا حجة فيها إذا خالفت الأدلة الشرعية

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 20

.......................................................

Құрметті ғалым муфтий Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Ислам Шариғатында белгіленген такбир айту тәртібі: "Әрбір мусылман жеке өз дауысын көтеріп такбир айтады, оның айтқанын адамдар естіп, оған еліктейді және еске алады".

Ал дінге енгізілген ұжымдық такбир - "бұл екі немесе одан да көп адамдардың бір дауыспен, бір мезгілде бастап, бір мезгілде аяқтап, бір үн ырғағымен және арнайы формада такбир айтуы". 

Бұл әрекеттің дінде негізі жоқ және оны дәлелдейтін дәлілдер де жоқ. Бұл - Аллаһтың растамаған, такбир айтудың жаңашыл (бидғат) әдісі. Осы формадағы такбирді қайтарып, тоқтатып жүрген адамдар дұрыс жасап жатыр, өйткені Пайғамбар ﷺ: 

"Кім біздің жолымызға сәйкес келмейтін бір іс жасаса, ол қайтарылады" (Муслим) - деген. Яғни, шариғатта бекітілмеген.

Сондай-ақ, Пайғамбарымыз ﷺ: 

"Дінге енгізілген жаңашылдықтардан сақтаныңдар! Өйткені әрбір жаңашылдық - адасу" - деп ескерткен. 

Ұжымдық такбир - жаңашылдық, демек, адасу. Адамдардың іс-әрекеті таза Шариғатқа қайшы келсе, оны тыйу керек және оны қайтару керек, себебі барлық құлшылықтар тек Құран мен Сүннетте келумен анықталады. Ал адамдардың сөздері мен пікірлері діни дәлелдерге қайшы келсе, олар дәлел бола алмайды". 

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 20

🖋 Сәтімжан абу Муса

.......................................................

Сказал уважаемый ученый Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

"Установленный способ произнесения такбира (возвеличивания Аллаха) в Шариате: "Каждый мусульманин произносит такбир самостоятельно, возвышая голос, чтобы люди слышали его и следовали его примеру, а также вспоминали об этом".

Что касается нововведённого коллективного такбира, то "Это когда группа людей - двое или более - произносят такбир хором, начиная и заканчивая одновременно, с одним и тем же ритмом и в особой форме". 

Это действие не имеет основы в религии и нет никаких доказательств в его пользу. Это нововведенный (бид'а) способ такбира, на который Аллах не отправил никакого подтверждения. Тот, кто порицает такбир в такой форме, прав, ибо Пророк ﷺ сказал: 

"Кто совершит деяние, на которое не было нашего указания, то оно будет отвергнуто!" (Муслим).
То есть, не утверждено Шариатом. 

Также он ﷺ предупредил: 

"Остерегайтесь нововведений, ибо каждое нововведение - это заблуждение".

Коллективный такбир - это новшество, а значит, заблуждение. Если действия людей противоречат Пречистому Шариату, их необходимо запрещать и порицать, потому что все виды поклонения определяются только Кораном и Сунной. Что же касается мнений и суждений людей, то они не являются доводом, если противоречат религиозным доказательствам".

📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 13/ 20

🖋 Сатымжан абу Муса


✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله:
وخرج البيهقي بإسناد صحيح عن نافع أن ابن عمر كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه . وهذا التزين في العيد يستوي فيه الخارج إلى الصلاة، والجالس في بيته ، حتى النساء ، والأطفال.
📚 "فتح الباري" لابن رجب (6/68 ، 72)

قال الحافظ ابن رجب رحمهالله في مكان آخر:
"إظهار السرور في العيد من شعار الدين".
📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري له

Құрметті ғалым Ибн Раджаб (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Әл-Байһақи Нафи’ден сенімді жолмен (сахих) жеткізген: "Ибн Омар екі айтта өзінің ең жақсы киімдерін киетін".
Айт кезіндегі бұл әшекейлену - намазға барушы мен үйінде отырған адамға, тіпті әйелдер [үйдің ішінде және тек әйелдің алдында] мен балаларға да қатысты."

📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري له (6/68 ، 72)

Басқа жерде ибн Раджаб (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:

"Айт күнін қуаныш пен шаттықты көрсету, өткізу – дін рәсімдерінің бірі"

📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري له

🖋 Сәтімжан абу Муса

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Сказал ибн Раджаб (да помилует его Аллах):

"Аль-Байхаки достоверно (сахих) передаёт от Нафи’: «Ибн ‘Умар надевал свою лучшую одежду в оба праздника».
Это украшение во время ‘Ид распространяется на человека, идущего на молитву, и на человека, сидящего дома, даже на женщин (внутри дома и только среди женщин) и детей".

📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري له (6/68 ، 72)

Также Ибн Раджаб (да помилует его Аллах) сказал:

"Проявление радости в праздник ‘Ид – один из обрядов религии"

📚 فتح الباري شرح صحيح البخاري له

🖋 Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

http://t.me/uazakkir

بسم الله

قال العلامة صالح الفوزان حفظه الله:

وأما المنافق والفاسق فهما يفرحان بأنتهاء شهر رمضان لينطلقوا إلى شهواتهم، وملذاتهم، وغفلاتهم، لأنهم كانوا في سجن وفي أسر في شهر رمضان فلما انتهى ينطلقون إلى غفلتهم وسهوتهم، يسرحون ويمرحون في هذه الحياة إلى أن يأتيهم الموت، إلا من وفقه الله جل وعلا وتاب إلى الله قبل مماته، فإن الله يتوب على من تاب.

📚 من موقع الشيخ
.......................................................

Құрметті ғалым Солих аль-Фаузан (Аллаһ оны сақтасын) айтады:

"Ал екіжүзділер мен азғындарға келсек, Рамазан айы аяқталған соң өздерінің нәпсілеріне, ләззаттарына, ғапылеттіктеріне қайту үшін қуанады. Өйткені олар Рамазан айында түрмеде және тұтқында [шайтандар кісенделетін уақыт] болған еді. Рамазан айы біткен кезде олар өздерінің құлшылықтарын ұмытып, немқұрайлылықтарына қайта оралып, өздеріне өлім келгенше бұл өмірде қаңғып, көңіл көтереді, тек Аллаһ Тағала оларға сәттілік беріп, өлім алдында Аллаһқа тәубе еткендерден басқа, өйткені Аллаһ тәубе еткеннің тәубесән қабыл етеді".

📚 من موقع الشيخ

🖋 Сәтімжан абу Муса

Аллаһ сақтасын
.......................................................

Сказал уважаемый учёный Солих аль-Фаузан (да сохранит его Аллах):

"Если говорить о лицемерах и развратниках, то они рады завершению Рамадана, в связи с возвращением к следованию своим страстям, наслаждениям и беспечности. Потому как в Рамадане [когда скованы шайтаны] они были словно заточены в тюрьме.
По завершению Рамадана они забывают о своих поклонениях и возвращаются в состояние беспечности, развлекаясь и разгуливая до тех пор, пока смерть не настигнет их. За исключением тех, кому Всевышний Аллах дарует успех и позволит покаяться перед смертью, потому как Аллах принимает покаяния кающихся".

📚 من موقع الشيخ

🖋 Сатымжан абу Муса

Да убережёт нас Аллах.

✉️  uazakkir@gmail.com

📎  t.me/uazakkir

بسم الله

سئل العلامة ابن باز رحمه الله:

ما حكم إخراج زكاة الفطر إلى بلد آخر؟

الجواب:
الأفضل والأوْلى في البلد الذي يُقيم فيه الإنسان -زكاة الفطر-، فإذا دعت الحاجةُ إلى أن يُرسلها؛ فلا بأس.

📚 من موقع الشيخ
.......................................................

Құрметті ғалым Абдульазиз ибн Баздың (Аллаһ оны рахым етсін) жауабы

Сұрақ:
Пітір садақасын басқа елге (қалаға) жіберудің үкімі қандай?

Жауап:
Пітір садақаны ең жақсысы және ең абзалырағы адам өзі тұратын жерге беруі - алайда басқа елге (қалаға) жіберуге қажет болса, жіберсін ештеңе етпейді.

📚 من موقع الشيخ

🖋 Сәтімжан абу Муса

.......................................................

Ответ уважаемого учёного Абдульазиз ибн База (да помилует его Аллах)

Вопрос:
Какое положение отправки Закятуль-фитра в другую страну (город)?

Ответ:
Лучше и желательнее для человека будет раздать Закятуль-фитр в той местности, где он сам проживает. Тем не менее, если есть необходимость в отправке Закятуль-фитр в другую страну (город) - пусть отправляет, ничего страшного.

📚 من موقع الشيخ

🖋 Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Алляма Ибн Хаджар (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Қадр түні қай түні екендігіне ғұламалардың арасында өте көп пікірталас бар. Олардың мазхабтарынан қадр түні қай түн екендігіне қырықтан астам пікір келеді, жұма күнгі дұға қабыл болатын уақыт турасында дәл осындай жағдай. Алайда, не үшін жасырылғандығына бір ауыздан келіскен, жасырылған мақсаты - адамдар ол түнді және жұма күнгі дұға қабыл болатын сағатты іздеуге талпыну үшін...."

Ибн Хаджар (Аллаһ оны рахым етсін) ғалымдардың қырықтан астам сөздерін келтіріп, соңында былай деген:
"Алайда, ең ықтималы оның соңғы он түннің тақ түндерінде болуы. Және қадр түніне байланысты хадистерден түсінілгендей, ол ауысып тұрады. Шафйыйлер үшін, Абу Саыйд пен Абдуллаһ ибн Унейстің хадисін дәлел қылып, соңғы он түннің жиырма бірі мен жиырма үшінші түні ықтимал күштірек.
Ал, көптеген ғалымдардың пікірінше, соңғы он түннің ішіндегі тақ түндерінде, олардың ішіндегі жиырма жетінші түнінде қадр түні болу ықтималы күштірек. Ол дәлелдер жоғарыда айтылды".

📚 فتح الباري (4 / 262)

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

…………………………………………………………………

Сказал алляма ибн Хаджар (да помилует его Аллах):

"Среди учёных существует очень много мнений по поводу того, на какую ночь выпадает Ночь Предопределения. Из их мазхабов (учений) приходит более сорока мнений о том, на какую ночь выпадает Ночь Предопределения, здесь такая же ситуация, как и с мнениями о времени принятия ду'а в пятницу. Тем не менее, учёные единогласны в том, что причина сокрытия точного времени положения этой ночи, так же как и времени принятия ду'а в пятницу - для того, чтобы люди проявляли большее старание в их поисках...."

Ибн Хаджар (да помилует его Аллах) далее привёл более сорока мнений и в заключение сказал следующее:
"Однако наиболее вероятно, что она выпадает на нечётные ночи из последних десяти ночей. И Ночь Предопределения меняется, как это понимается из хадисов по этому поводу. Для шафиитов более сильное мнение, что вероятнее всего она выпадает на двадцать первую или двадцать третью ночь, опираясь на хадис Абу Саида и Абдуллы ибн Унейса.
Но по мнению большинства учёных, вероятнее всего, что среди нечётных из последних десяти ночей, она выпадает на двадцать седьмую ночь. Доказательства на это были приведены выше".

📚 فتح الباري (4 / 262)

Подготовил: Сатымжан абу Муса

@uazakkir

بسم الله

عن أُبَيِّ بنِ كَعبٍ رَضِيَ اللهُ عنه:

"وأمارَتُها أن تطلُعَ الشَّمسُ في صبيحةِ يَومِها بيضاءَ لا شُعاعَ لها".

📚 رواه مسلم ٧٦٢
.......................................................

Қадір түннің белгісі!

Убей ибн Ка'бтан (Аллаһ оған разы болсын) жеткен хадисте:

"Оның [Қадір түннің] белгісі - сол күні таңертең күннің ақ болып, сәулесіз шығуы".

📚 رواه مسلم ٧٦٢

🖋 Сәтімжан абу Муса
.......................................................

Признак Ночи Предопределения!

Передаётся в хадисе от Убай ибн Ка'ба (да будет доволен им Аллах):

"Признак [Ночи Предопределения] - когда на утро солнце восходит белым и без лучей".

📚 رواه مسلم ٧٦٢

🖋 Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله
 
Қадр түні үміт етілген түндерде айтылатын дұға:

"Аллаһым, расында Сен, Кешірімдісің, кешіруді жақсы көресің, мені кешірші!

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي

📚 رواهُ التِرْمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

🖋 Сәтімжан абу Муса

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Дуа в Ночь Ляйлятуль Кадр (Ночь Предопределения)

"О Аллах, поистине, Ты Прощающий, любишь прощать, прости же меня!"

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي

📚 رواهُ التِرْمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

🖋 Сатымжан абу Муса

Дұғаның оқылуы:
Текст ду'а:

Аллаһумма иннака 'афуун тухиббуль 'афуа фа'фу 'анни

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله

قال ابن رجب رحمه الله:

"قال ثابت:
كان لتميم الداري حلة اشتراها بألف درهم وكان يلبسها في الليلة التي ترجى فيها ليلة القدر فتبين بهذا أنه يستحب في الليالي التي ترجى فيها ليلة القدر التنظف والتزين والتطيب بالغسل والطيب واللباس الحسن كما يشرع ذلك في الجمع والأعياد وكذلك يشرع أخذ الزينة بالثياب في سائر الصلوات كما قال تعالى: 
{خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}
 [الأعراف: ٣١]

وقال ابن عمر:
الله أحق أن يتزين له. وروي عنه مرفوعا: ولا يكمل التزين الظاهر إلا بتزين الباطن بالتوبة والإنابة إلى الله تعالى. وتطهيره من أدناس الذنوب وأوضارها فإن زينة الظاهر مع خراب الباطن لا تغني شيئا قال الله تعالى: 
{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ}
[الأعراف: ٢٦]"

📚 لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ص 184- 193
.......................................................

Құрметті ғалым Ибн Раджаб, Аллаһ оны рахым етсін, былай деген:

"Сәбит былай деді:
"Тамим әд-Даридің мың дирхамға сатып алған киімі бар еді және ол оны Қадір түні үміт етілген түнде киетін". Осыдан Қадір түні үміт етілетін түндерде жуыну, әсемдену, хош иіс сеуіп алу, жақсы киім кию - абзал [мустахаб] екені анық болды, жиындар мен мерекелерде де құпталған сияқты. Және сондай-ақ, басқа да намаздарға [әдемі] көйлектермен  зейнеттену құпталған. Аллаһ Тағала айтқандай:
{خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}
 [الأعراف: ٣١] 
{Әр құлшылық орнына зейнеттеніңдер}
[Аль-А'раф сүресі, 31 аят]

Ибн Омар (Аллаһ оған және әкесіне разы болсын) одан Пайғамбарға ﷺ жеткен риуаятпен былай деген:
"Аллаһ - Ол үшін зейнеттенуге ең қатты лайықтырақ" - деген.
Тек тәубе ету мен Аллаһ Тағалаға бет бұру арқылы ішкі дүниесін [жүрегін]  зейнеттеу арқылы ғана сыртқы зейнеті толық болады, және оны [ішкі дүниесін, жүрегін] күнәлардың ластығы мен дақтарынан тазарту арқылы болады, өйткені ішкі дүниенің бұзық болып сыртқы көріністің сұлу болуынан еш пайдасы жоқ. Аллаһ Тағала былай деген:
{ یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمۡ لِبَاسࣰا یُوَ ٰ⁠رِی سَوۡءَ ٰ⁠ تِكُمۡ وَرِیشࣰاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱۚ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٢٦]
{Әй адам баласы! Ұятты жерлеріңді жабу үшін киім және сәндік-бұйым түсірдік. Негізінде тақуалық киімі жақсырақ}
[Аль-А'раф сүресі, 26 аят]"

📚 لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ص 184- 193

🖋 Сәтімжан абу Муса
.......................................................

Сказал уважаемый учёный Ибн Раджаб (да помилует его Аллах):

"Сказал Сабит:
"У Тамима ад-Дарий была одежда стоимостью в тысячу дирхам, которую он надевал с надеждой застать Ночь Предопределения".
Отсюда становится ясно, что является желательным [мустахаб] умываться, украшаться, умасляться благовониями и наряжаться для Ночи Предопределения так же, как это рекомендуется для праздников и иных собраний. Таким же образом рекомендуется украшать свои наряды и для других молитв. Как сказал Всевышний Аллах:
{خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ}
 [الأعراف: ٣١] 
{Облекайтесь в свои украшения при каждой мечети}
[Сура Аль-А'раф, 31 аят]

Ибн Умар (да будет доволен им и его отцом Аллах) передаёт от Пророка ﷺ:
"Аллах является самым заслуживающим того, чтобы перед Ним украшались".
И внешнее украшение человека будет полноценным лишь с украшением внутренним [украшением сердца], которое достигается только посредством покаяния и обращения к Всевышнему Аллаху, а также посредством очищения [сердца] от пятен грехов, потому что нет никакой пользы от внешней красоты человека, в то время как его нутро испорчено".
Сказал Всевышний Аллах:
{ یَـٰبَنِیۤ ءَادَمَ قَدۡ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكُمۡ لِبَاسࣰا یُوَ ٰ⁠رِی سَوۡءَ ٰ⁠ تِكُمۡ وَرِیشࣰاۖ وَلِبَاسُ ٱلتَّقۡوَىٰ ذَ ٰ⁠لِكَ خَیۡرࣱۚ }
[سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ٢٦]
{О сыны Адама! Мы ниспослали вам одеяния и украшения для прикрытия ваших срамных мест. Однако одеяние из богобоязненности - лучше}
[Сура Аль-А'раф, 26 аят]"

📚 لطائف المعارف فيما لمواسم العام من الوظائف ص 184- 193

🖋 Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله

قال العلامة ﺻﺎﻟﺢ ﺍﻟﻔﻮﺯﺍن حفظه الله تعالى:
"ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻔﺮﻃﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ
ﻓﻠﻴﺤﺴﻦ ﻓﻲ ﺑﻘﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺑﺎﻟﺨﻮﺍﺗﻴﻢ".
📚 ﻟﻘﺎﺀ ١٩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ١٤٣٧ﻫ

Құрметті ғалым Солих аль-Фаузан (Аллаһ оны сақтасын) айтады:

"Кімде-кім осы Рамазан айының өткен күндерін немқұрайлы өткізген болса, қалған күндерін жақсы өткізсін, өйткені амалдар - соңғысымен бағаланады!"

📚 ﻟﻘﺎﺀ ١٩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ١٤٣٧ﻫ

🖋 Сәтімжан абу Муса

□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

Уважаемый ученый Солих аль-Фаузан (да сохранит его Аллах) говорит:

"Кто был небрежен к минувшим дням этого Рамадана, пусть проведет оставшуюся его часть во благе, ведь дела оцениваются по их завершению!"

📚 ﻟﻘﺎﺀ ١٩ ﺭﻣﻀﺎﻥ ١٤٣٧ﻫ

🖋 Сатымжан абу Муса

Uazakkir@gmail.com
t.me/uazakkir

https://youtu.be/jkPEpnDGU-c

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Абдуллаһ аль-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) "Рамазан айының соңғы оң күніне қатысты насихаты"

Рамазан айының соңғы оң күніне дайындалыңдар!
Аллаһ Тағаладан бізбен сіздің ізгі амалдарымызды қабыл етуін әрі бізбен сіздерге иман мен сауабын үміт етіп ораза тұтуға, намаз оқуға жәрдем беруін сұраймыз!

Осы берекелі күндер мен құрметті түндерде бар ынтамен әрекет етіңдер, ыждағаттаңдар!

Керемет уақыттарыңды пайдасыз бос әңгімелермен әрі анда-мында бару-келумен текке өткізбеңдер!
Уақыт өтіп кетсе кері қайтып оралмайды, ешқашан қайтпайды да.

Уақытыңды түзе! Уақытты дұрыстауға нәпсіңмен күрес! Аллаһ Тағаладан бұл берекелі түндерде көмек сұра!

Осы күндері Аллаһты еске алушы, саған берген нығметтеріне шүкір етуші, құлшылық етуші, Құран оқушы бол!

Білім алушы, Намаз оқушы, әрі зікірлерге өте мұқият бол! Нәпсіңді дұрыстауға әрі қисықтығын түзетуге тырыс!

Аллаһ Тағаладан бізбен сіздерге Өзінің кеңшілігімен нығметке бөлеуін сұраймыз!

🖋 Ескертулер

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

بسم الله

قَالَ شَيْخُ الإِسْلَامِ رَحِمَهُ اللّٰهُ تَعَالَى:

"أَيَّامُ عَشْرِ ذِيْ الحِجَّةِ أَفْضَلُ مِنْ أَيَّامِ العَشْرِ مِنْ رَمَضَانَ ، وَاللَّيَالِي العَشْرُ الأَوَاخِرُ مِنْ رَمَضَانَ أَفْضَلُ مِنْ لَيَالِي عَشْرِ ذِيْ الحِجَّةِ".

📚 مَـجْـمُـوعُ الـفَـتَـاوىٰ (١٠٠/٦)
.......................................................

Құрметті ғалым Шейхуль-Ислам (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:

"Зуль-Хиджа айының он күні Рамазан айының он күнінен абзалырақ, ал Рамазанның соңғы он түні Зуль-Хиджаның он түнінен абзалырақ".

📚 مَـجْـمُـوعُ الـفَـتَـاوىٰ (١٠٠/٦)

🖋 Сәтімжан абу Муса
.......................................................

Сказал уважаемый учёный Шейхуль-Ислам (да помилует его Аллах):

"Десять дней месяца Зуль-Хиджа лучше десяти дней месяца Рамадан, а последние десять ночей Рамадана лучше десяти ночей Зуль-Хиджа".

📚 مَـجْـمُـوعُ الـفَـتَـاوىٰ (١٠٠/٦)

🖋 Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله
 
Айша анамыз (Аллаһ оған разы) айтады:

"Уа, Аллаһ елшісі, егер мен қадр түнінің қай түні екенін білсем, (сол түні) не айтамын?"
Аллаһ елшісі ﷺ:
"Аллаһым, расында Сен, Кешірімдісің, кешіруді жақсы көресің, мені кешірші
اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي
- деп айт!" - деді.

📚 رواهُ التِرْمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

🖋 Сәтімжан абу Муса

••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

Наша мать Аиша (да будет доволен ей Аллах) сказала:

"О Посланник Аллаха! Если я узнаю, что наступила Ночь Предопределения, что мне говорить (в эту ночь)?"

Посланник Аллаха ﷺ ответил:
"Говори: "О Аллах, поистине, Ты Прощающий, любишь прощать, прости же меня!"

اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ العفْوَ فاعْفُ عنِّي

📚 رواهُ التِرْمذيُّ وقال: حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.

🖋 Сатымжан абу Муса

Дұғаның оқылуы:
Текст ду'а:

Аллаһумма иннака 'афуун тухиббуль 'афуа фа'фу 'анни

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله

سُئل الإمام  ابن باز رحمه الله:

الجلوس في المسجد ساعة يسمى اعتكافاً؟
فقال:  نعم،  إذا نواه.

📚 مسائل الإمام ابن باز ١٣٦/١

وقال الشيخ ابن باز رحمه الله في مجموع الفتاوى (15/441):

"الاعتكاف هو المكث في المسجد لطاعة الله تعالى سواء كانت المدة كثيرة أو قليلة ، لأنه لم يرد في ذلك فيما أعلم ما يدل على التحديد لا بيوم ولا بيومين ولا بما هو أكثر من ذلك ، وهو عبادة مشروعة إلا إذا نذره صار واجبا بالنذر وهو في المرأة والرجل سواء" اهـ.

📚 مجموع الفتاوى (15/441)

قال النووي رحمه الله:

وَأَمَّا أَقَلُّ الاعْتِكَافِ فَالصَّحِيحُ الَّذِي قَطَعَ بِهِ الْجُمْهُورُ أَنَّهُ يُشْتَرَطُ لُبْثٌ فِي الْمَسْجِدِ , وَأَنَّهُ يَجُوزُ الْكَثِيرُ مِنْهُ وَالْقَلِيلُ حَتَّى سَاعَةٍ أَوْ لَحْظَةٍ.

📚 المجموع (6/514)

.......................................................

Итикафтың ұзақтығына байланысты пайдалар

Имам Ибн Базға (Аллаһ оны рахым етсін) былай деп сұрақ қойылды

"Мешітте бір сағат отыру итикаф деп аталады ма?"

Ол: "Иә, егер итикафты ниет еткен болса" - деп жауап берді.

📚 مسائل الإمام ابن باز ١٣٦/١

Құрметті ғалым Ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) басқа жерде былай деген:

"Итикаф – мерзімі ұзақ болсын, қысқа болсын, Аллаһ Тағалаға мойынсұну үшін мешітте тұру.  Өйткені, менің білуімше, итикафты бір күн немес екі күн немесе одан да көп күнмен шектеуге қатысты нақты дәлел жоқ. Нәзір қылмайынша, ол ғибадатты жасау абзал болып табылады, егер нәзір (итикаф қыламын деп Аллаһқа сөз берсе) етсе уәжіп (жасау міндет) болады. Ол әйелдер мен ерлерге бірдей қолданылады".

📚 مجموع الفتاوى (15/441)

Құрметті ғалым ан-Науауи (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:

"Итикафтың ең аз мерзіміне келсек, көпшілік айтқан дұрыс пікір – итикафтың шарты - мешітте қалу.  Оны көп немесе аз, тіпті бір сағат немесе бір сәтке де жасауға болады".

📚 المجموع (6/514)

🖋 Сәтімжан абу Муса

Аллаһ итикафты сүннетке сай жасауға жәрдем берсін. Әмин.

.......................................................

Пользы, связанные с продолжительностью итикафа

Имама Ибн База (да помилует его Аллах) спросили:

"Можно ли назвать итикафом нахождение в мечети в течение одного часа?"

Он ответил: "Да, если имелось намерение на итикаф".

📚 مسائل الإمام ابن باز ١٣٦/١

В другом месте уважаемый учёный Ибн Баз (да помилует его Аллах) сказал:

"Итикаф - это пребывание в мечети ради подчинения Всевышнему Аллаху, вне зависимости от того, долгий или короткий это будет период. Потому что, насколько я знаю, нет конкретного довода на ограничение итикафа одним, двумя или более днями. Это поклонение является желательным для человека до тех пор, пока он не даст обет (Аллаху, что будет совершать итикаф), в таком случае итикаф становится для него обязательным (уаджиб). Это в равной степени относится как женщинам, так и к мужчинам".

📚 مجموع الفتاوى (15/441)

Сказал уважаемый учёный ан-Науауи (да помилует его Аллах):

"Что касается минимальной продолжительности итикафа - правильное мнение, высказываемое многими, заключается в том, что условием итикафа является пребывание в мечети. И это пребывание в мечети может быть долгим, либо коротким, хоть один час или даже ещё более короткое время".

📚 المجموع (6/514)

🖋 Сатымжан абу Муса

Да поможет Аллах совершать итикаф в соответствии с сунной. Амин.

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله

Аллаһтың Мейірімімен Соңғы он түнге де жеттік.

Айша анамыз (Аллаһ оған разы болсын) айтады:

"Аллаһ Елшісі ﷺ егер Рамазан айының соңғы он түні кірсе, белден төмен киетін киімін нықтап тартып¹, түнін жарық қылып², әрі жанұясын оятатын еді."

📚 صحيح البخاري، الرقم: 2024

🖋 Сәтімжан абу Муса

1. Әйелдеріне жақындамаған немесе құлшылық етуде қатты күш-жігер салған.
2. Ұйықтамай, құлшылықпен өткізетін.

•••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••••

بسم الله

По Милости Аллаха мы достигли последних десяти ночей

Сказала наша мать Аиша (да будет доволен ей Аллах):

"Когда наступали последние десять ночей месяца Рамадан, Посланник Аллаха ﷺ крепко затягивал свою одежду ниже пояса¹, делал свои ночи светлыми² и будил свою семью."

📚 صحيح البخاري، الرقم: 2024

🖋 Сатымжан абу Муса

1. Не приближался к своим жёнам или прилагал особое усердие в поклонении.
2. Не спал и проводил в поклонении.

uazakkir@gmail.com
http://t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Сказал алляма ибн Хаджар (да помилует его Аллах):

"Среди учёных существует очень много мнений по поводу того, на какую ночь выпадает Ночь Предопределения. Из их мазхабов (учений) приходит более сорока мнений о том, на какую ночь выпадает Ночь Предопределения, здесь такая же ситуация, как и с мнениями о времени принятия ду'а в пятницу. Тем не менее, учёные единогласны в том, что причина сокрытия точного времени положения этой ночи, так же как и времени принятия ду'а в пятницу - для того, чтобы люди проявляли большее старание в их поисках...."

Ибн Хаджар (да помилует его Аллах) далее привёл более сорока мнений и в заключение сказал следующее:
"Однако наиболее вероятно, что она выпадает на нечётные ночи из последних десяти ночей. И Ночь Предопределения меняется, как это понимается из хадисов по этому поводу. Для шафиитов более сильное мнение, что вероятнее всего она выпадает на двадцать первую или двадцать третью ночь, опираясь на хадис Абу Саида и Абдуллы ибн Унейса.
Но по мнению большинства учёных, вероятнее всего, что среди нечётных из последних десяти ночей, она выпадает на двадцать седьмую ночь. Доказательства на это были приведены выше".

فتح الباري (4 / 262)

Из пояснения Шейха Абдуллах аль-Бухари (да сохранит его Аллах) к книге "Умдатуль-ахкам".

Подготовил: Сатымжан абу Муса

О Аллах, надели нас возможностью провести в поклонениях Ночь Предопределения, которая лучше тысячи месяцев!

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Алляма Ибн Хаджар (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Қадр түні қай түні екендігіне ғұламалардың арасында өте көп пікірталас бар. Олардың мазхабтарынан қадр түні қай түн екендігіне қырықтан астам пікір келеді, жұма күнгі дұға қабыл болатын уақыт турасында дәл осындай жағдай. Алайда, не үшін жасырылғандығына бір ауыздан келіскен, жасырылған мақсаты - адамдар ол түнді және жұма күнгі дұға қабыл болатын сағатты іздеуге талпыну үшін...."

Ибн Хаджар (Аллаһ оны рахым етсін) ғалымдардың қырықтан астам сөздерін келтіріп, соңында былай деген:
"Алайда, ең ықтималы оның соңғы он түннің тақ түндерінде болуы. Және қадр түніне байланысты хадистерден түсінілгендей, ол ауысып тұрады. Шафйыйлер үшін, Абу Саыйд пен Абдуллаһ ибн Унейстің хадисін дәлел қылып, соңғы он түннің жиырма бірі мен жиырма үшінші түні ықтимал күштірек.
Ал, көптеген ғалымдардың пікірінше, соңғы он түннің ішіндегі тақ түндерінде, олардың ішіндегі жиырма жетінші түнінде қадр түні болу ықтималы күштірек. Ол дәлелдер жоғарыда айтылды".

فتح الباري (4 / 262)

Шейх Абдуллаһ аль-Бухаридің (Аллаһ оны сақтасын) "Ұмдатуль-ахкам" кітабына берген түсіндірмесінен.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

Аллаһым, мың айдан қайырлы қадр түнін, құлшылықпен өткізуді нәсіп ет!

@uazakkir

بسم الله

قال أبو الفرج ابن الجوزي رحمه الله:

إنَّ الخيل إذا شارفت نهاية المضمار بذلت قصارى جهدها لتفوز بالسباق؛ فلا تكُن الخيل أفطن منك، فإنّما الأعمال بالخواتيم؛ فإنّك إذا لم تُحسن الاستقبال؛ لعلّك تُحسن الوداع.

📚 مواعظ رمضانية - (ص٧٤)
.......................................................

Құрметті ғалым Ибн аль-Джаузи (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:

"Ат бәйгеде жеңіске жету үшін мәреге жақындаған сайын барын салады. Сіздің атыңыз сізден ақылды болуына жол бермеңіз. Шындығында, амалдар соңғысымен бағаланады. Егер күтіп алуды келістіре алмаған болсаңыз, мүмкін қоштасуды жақсы қыларсыз".

📚 مواعظ رمضانية - (ص٧٤)

🖋 Сәтімжан абу Муса
.......................................................

Сказал уважаемый учёный Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах):

"Лошадь приложит все усилия, приближаясь к финишу, чтобы выиграть гонку. Не позволяйте лошади быть умнее вас. Поистине, дела оцениваются по их завершению. Если у тебя не получилось достойно начать, то быть может ты закончишь их прекрасным завершением".

📚 مواعظ رمضانية - (ص٧٤)

🖋 Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عائشة رَضِيَ اللَّه عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: تَحرّوْا لَيْلةَ القَدْرِ في الوتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ منْ رمَضَانَ.
 رواهُ البخاريُّ

Наша мать Аиша (да будет доволен ею Аллах) передаёт хадис, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"Ищите Ночь Предопределения среди нечётных из последних десяти ночей месяца Рамадан."

Сказал уважаемый учёный Абдурахман ас-Саади (да помилует его Аллах):

Этот хадис открыто указывает на то, что Ночь Предопределения приходится на последние десять ночей, и есть явная мудрость в сокрытии её точного времени положения. Люди, стремясь найти эту ночь, будут приумножать свои поклонения. Точно так же, как и в случае со временем, в котором принимается ду'а по ночам и по пятницам. И в этом ценность этой ночи, её достоинство и причина того, чтобы люди стремились её найти.

Ибн аль-Джаузи сказал о Ночи Предопределения в книге "Ат-Табсира":
"Клянусь Аллахом - не чрезмерствует тот, кто искал Ночь Предопределения на протяжении десяти ночей. И клянусь Аллахом, не чрезмерствует тот, кто искал эту ночь на протяжении целого месяца. И клянусь Аллахом, не чрезмерствует тот, кто искал её на протяжении всей жизни."
Он сказал истину, да помилует его Аллах. Даже если человек потратит всю свою жизнь на поиски Ночи Предопределения, он не сможет оценить её должным образом. И Аллах знает лучше!

التعليقات على عمدة الأحكام من كتاب الصيام

Подготовил: Сатымжан абу Муса

🖋️ Ескертулер

@uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

عن عائشة رَضِيَ اللَّه عنها أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: تَحرّوْا لَيْلةَ القَدْرِ في الوتْرِ مِنَ العَشْرِ الأَواخِرِ منْ رمَضَانَ.
 رواهُ البخاريُّ

Айша анамыздан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ айтады:
"Қадр түнін Рамазан айының соңғы он түннің тақ түндерінде іздеңдер."

Құрметті ғалым Абдуррохман ас-Са'ди (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

Бұл хадис - Қадр түні соңғы он түнде екендігіне ашық хадис болып табылады, және оны жасырудың даналығы анық. Адамдар оны іздеуге талпынуы үшін, солай адамдар құлшылықты көбейтеді. Түнгі дұға жауап берілетін сағат пен жұма күнгі дұға жауап берілетін сағат сияқты. Және бұл түннің ақысы, оның қасиеті, адамның оны іздеуге талпынуы.

Ибн әл-Джаузи қадр түні туралы «Әт-Табсира» деген кітапта былай деген: "Аллаһпен ант етемін, он түн бойы қадір түнін іздеген адам - шеттен шығып жатқан жоқ. Және Аллаһпен ант етемін, бір ай бойы іздеген де шеттен шығып жатқан жоқ. Және Аллаһпен ант етемін, өмірбақи іздеген де шеттен шығып жатқан жоқ."
Ол рас айтты, Аллаһ оны рахым етсін. Егер адам, қадр түнді іздеуге өмірін арнаса да, ол оны лайықты түрде бағалай алмас еді. Аллаһ біледі!

التعليقات على عمدة الأحكام من كتاب الصيام

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

🖋️ Ескертулер

@uazakkir

بسم الله

عن جابر رضي الله عنه قال:
"إذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُك وَبَصَرُك وَلِسَانُك عَنِ الْكَذِبِ وَالْمَآثِمِ، وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ، ولْيَكُنْ عَلَيْك وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِكَ، وَلاَ تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَيَوْمَ صِيَامِكَ سَوَاءً".

📚 المصنف لابن أبي شيبة (8973)

قال ابن رجب رحمه الله:
"قال بعض السلف: أهون الصيام ترك الشراب والطعام".

📚 لطائف المعارف

.......................................................

Құрметті сахаба Джабир (Аллаһ оған разы болсын) айтады:
"Егер ораза ұстасаң, құлағың, көзің және тілің өтіріктен және күнәден ораза ұстасын (яғни сақтансын). Қызметшіңе зиян келтірме, ораза ұстағанда сабырлы және байсалды бол. Ораза күнің мен ораза ұстамаған күніңді бірдей етпе".

📚 المصنف لابن أبي شيبة (8973)

Сол себепті құрметті ғалым имам Ибн Роджаб (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:
"Ілгеріде өткен тура жолда болған ғалымдар:
"Оразаның ең жеңіл жері, ол - сусын мен тағамнан тыйылу" - деп айтқан".

📚 لطائف المعارف

🖋 Сәтімжан абу Муса

Оразадағы ең ауыр нәрсе, ол: сол оразамыз қабыл болуы үшін күнәлардан, көзбояушылықтан тыйылу.

.......................................................

Сказал уважаемый сподвижник Джабир (да будет доволен им Аллах):
"Если ты постишься, то пусть постятся и твои слух, зрение, а также язык от лжи и от всего греховного (то есть остерегаются этого).
Не навреди своему прислужнику, будь терпеливым и уравновешенным во время поста. И пусть не будут дни твоего поста подобны остальным дням, проводимым в разговении".

📚 المصنف لابن أبي شيبة (8973)

По этой причине уважаемый учёный имам Ибн Роджаб (да помилует его Аллах) сказал:
"Прежние учёные прямого пути говорили:
"Самая легкая часть поста - это воздержание от еды и питья".

📚 لطائف المعارف

🖋 Сатымжан абу Муса

Самая сложная часть поста - это воздержание от грехов и показухи, для того, чтобы этот пост был принят.

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ:
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ الشَّيَاطِينُ، وَمَرَدَةُ الْجِنِّ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ النَّارِ، فَلَمْ يُفْتَحْ مِنْهَا بَابٌ، وَفُتِّحَتْ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُغْلَقْ مِنْهَا بَابٌ، وَيُنَادِي مُنَادٍ: يَا بَاغِيَ الْخَيْرِ أَقْبِلْ، وَيَا بَاغِيَ الشَّرِّ أَقْصِرْ، وَلِلَّهِ عُتَقَاءُ مِنْ النَّارِ، وَذَلكَ كُلُّ لَيْلَةٍ).

📚 صحيح الجامع, (759)
.......................................................

Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте Аллаһ Елшісі ﷺ айтады:

"Рамазан айының бірінші түні болған кезде шайтандар мен жындардың бүлікшілері (басшылары) кісенделіп, тозақтың есіктері жабылып, ешбір есік ашылмайды. Ал жәннаттың есіктері айқара ашылып, ешбір есігі жабылмайды.

Бір шақырушы:
"Уа, жақсылықты қалаушы, жақсылық жасауға ұмтыл!
Ей, жамандықты қалаушы, күнә жасауды доғар!" - деп шақырады.

Және де Аллаһтың бұл айда тозақтан босатылатын құлдары бар, әрі бұл әр түнде болады!"

📚 صحيح الجامع, (759)

🖋 Сәтімжан абу Муса

Өте жақсы мүмкіндікті жіберіп алмайық, ағайын!
Аллаһ бізді тозақтан сақтасын!
.......................................................

Передаётся в хадисе от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"С наступлением первой ночи Рамадана сковываются шайтаны и зачинщики из джиннов (их предводители), закрываются врата Ада, и ни одни из них не откроются, а также открываются врата Рая, и ни одни из них не закроются.

Призывающий будет призывать:
"О желающий блага, стремись к совершению благодеяний!
О желающий зла, останови свои грехи!"

И также в этом месяце рабы Аллаха будут выводиться из Ада, и это будет происходить каждую ночь!"

📚 صحيح الجامع, (759)

🖋 Сатымжан абу Муса

Давайте же не упустим такую прекрасную возможность, братья!
Да убережёт нас Аллах от Огня!

بسم الله

‼️‼️‼️
🚫🚫🚫
Халықтың арасында кеңінен таралған әлсіз хадис:

"Рамазан айының бастамасы - мейірім, ортасы - кешірім, аяғы - тозақтан босатылу".

Бұл хадис - әлсіз!

Шейх Альбани және басқа да ғалымдар әлсіз деген!

Ғалымдар айтады:
Рамазан айының басынан аяғына дейін - мейірім, Рамазан айының басынан аяғына дейін - кешірім, Рамазан айының басынан аяғына дейін - тозақтан босатылу мүмкін болған берекелі ай!

🖋️ Сәтімжан абу Муса
.......................................................

‼️‼️‼️
🚫🚫🚫
Слабый хадис, широко распространившийся в народе:

"Начало Рамадана - милость, его середина - прощение, а конец - спасение от Ада".

Это слабый хадис!

Шейх Альбани и другие учёные назвали его слабым!

Говорят учёные:
От начала и до конца Рамадана - милость, от начала и до конца Рамадана - прощение, от начала и до конца Рамадана - возможность спасения от Ада в этот благословенный месяц!

🖋️ Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

@uazakkir

بسم الله

قال الإمام ابن رجب رحمه الله:

لما كثرت أسباب المغفرة في رمضان كان الذي تفوته المغفرة فيه محرومًا غاية الحرمان.

📚 لطائف المعارف ص371

.......................................................

Құрметті ғалым имам Ибн Роджаб (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Рамазанда кешірімге көптеген себептер бар болғандықтан¹, бұл кезеңде күнәларынан кешірілу мүмкіндігін жіберіп алған адам үлкен шығынға ұшырайды".

📚 لطائف المعارف ص371

🖋 Сәтімжан абу Муса

¹ - Қадр түнін құлшылықтармен өткізу, Құран оқу, садақа беру, түнгі намаздарды оқу сияқты құлшылықтар күнәлардың кешірілуіне себеп болады.

.......................................................

Сказал уважаемый учёный Имам Ибн Роджаб (да помилует его Аллах):

"В Рамадане встречается множество причин для достижения прощения¹, и тот, кто упускает возможность получить прощение своих грехов в этот период - он оказывается в великом убытке".

📚 لطائف المعارف ص371

🖋 Сатымжан абу Муса

¹ - Такие деяния, как проведение Ночи Предопределения в поклонении, чтение Корана, раздача милостыни и совершение ночных молитв - все они будут причиной прощения грехов.

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

ربَّ صائمٍ ليسَ لَه من صيامِه إلَّا الجوعُ وربَّ قائمٍ ليسَ لَه من قيامِه إلَّا السَّهرُ

📚 صحيح ابن ماجه، 1380. صححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1/262)
.......................................................

Ардақты сахаба Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте Аллаһ Елшісі ﷺ былай деген:

"Қанша ораза ұстаушылар бар. Олардың оразадан алар үлесі тек күні бойы аш жүру ғана, және қанша түнделетіп намаз оқитындар бар. Олардың түнгі намаздан алар үлесі тек ұйқысын бөліп, шаршап түнде тұру ғана".

📚 صحيح ابن ماجه، 1380. صححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1/262)

🖋 Сәтімжан абу Муса

Намаз бен оразаға салғырт қарамайық!
.......................................................

Передаётся в хадисе от почтенного сподвижника Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Сколько постящихся, у которых в их посте нет никакой доли, кроме голода и жажды. Также и сколько выстаивающих ночные молитвы, у  которых в их ночных молитвах нет никакой доли, кроме бдения и усталости".

📚 صحيح ابن ماجه، 1380. صححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1/262)

🖋 Сатымжан абу Муса

Не будем же проявлять беспечность к молитве и посту!

uazakkir@gmail.com

@uazakkir

بسم الله

عن قيس بن طلق، قال:

زارَنا طلقُ بنُ عليٍّ في يومٍ من رمَضانَ وأمسَى عندَنا وأفطرَ ثُمَّ قامَ بنا اللَّيلةَ وأوترَ بنا ثمَّ انحدرَ إلى مسجدِهِ فصلَّى بأصحابِهِ حتَّى إذا بقِيَ الوترُ قدَّمَ رجلًا فقالَ أوتر بأصحابِكَ فإنِّي سمعتُ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ لا وِترانِ في ليلةٍ

📚 صحيح أبي داود، الرقم: 1439 
.......................................................

Сказал уважаемый табиин Койс ибн Тальк (да помилует его Аллах):

"Однажды во время Рамадана нас пришёл навестить (сподвижник) Тальк ибн Али. Он разговился, провёл с нами вечер, после чего совершил с нами ночную молитву (тарауих) и уитр (в качестве имама). После этого он вернулся в свою мечеть, и также совершил коллективную молитву в качестве имама, а когда подошла очередь чтения молитвы уитр, он поставил имамом другого человека и сказал: "Встань имамом для совершения молитвы уитр, потому что я слышал, как Пророк ﷺ сказал: "В одну ночь не совершается две молитвы уитр".
(А он уже совершил молитву уитр до этого)

📚 صحيح أبي داود، الرقم: 1439 

*

قال العلامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله:

نقول لمن أوتر في أول الليل ظنًّا منه أنه لا يقوم، ثم قام: صل ركعتين ركعتين لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (صلاة الليل مثني مثني) وأما الوتر السابق فهو على ما هو عليه.

📚 شرح بلوغ المرام، كتاب الصلاة ٣٣
.......................................................

Сказал уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах):

"Тому человеку, который совершил молитву уитр перед сном, боясь проспать, а затем проснулся и вознамерился совершить добровольные ночные молитвы, мы скажем: "Читай их по два ракаата!"
Как сказал наш Пророк ﷺ: "Ночная молитва (добровольная) совершается по два ракаата".
А что касается молитвы уитр совершенной до этого, то она так и остаётся".

📚 شرح بلوغ المرام، كتاب الصلاة ٣٣

🖋 Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

@uazakkir

بسم الله

عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

 ثَلَاثٌ لَا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ، الإِمَامُ العَادِلُ، وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ، وَدَعْوَةُ المَظْلُومِ يَرْفَعُهَا فَوْقَ الغَمَامِ، وَتُفَتَّحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ: وَعِزَّتِي لَأَنْصُرَنَّكِ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ

📚 الترمذي (2526)  وصححه الألباني في "صحيح الترمذي"
.......................................................

Ардақты сахаба Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте Пайғамбар ﷺ айтады:

"Үш адамның дұғасы қайтарылмайды:
- әділ имам;
- ораза ұстаған адам ауыз ашып жатырғанда (басқа риуаятта: ораза ұстаушы адам ауыз ашқанша);
- және жәбірленушінің, оның дұғасы бұлттың үстіне көтеріліп, оған жәннаттың есіктері айқара ашылады, солай Раббым оған: "Құдіретіммен ант етемін, біраз уақыттан кейін болса да саған міндетті түрде көмектесемін" - деп айтады".

📚 الترمذي (2526)  وصححه الألباني في "صحيح الترمذي"

🖋 Сәтімжан абу Муса

.......................................................

Передаётся в хадисе от почтенного сподвижника Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Мольба (ду'а) троих не отвергается:
- справедливого имама (правителя);
- постящегося в момент разговения (в другом риуаяте: постящегося, пока он не разговеется);
- притеснённого - его мольба поднимется над облаками и перед ней распахнутся настежь врата Рая. И тогда Господь скажет: "Клянусь Своим величием, Я непременно помогу тебе, даже если не сейчас, то через некоторое время".

📚 الترمذي (2526)  وصححه الألباني في "صحيح الترمذي"

🖋️ Сатымжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Достоинство поста

Сказал почтенный сподвижник Тольха ибн Убайдуллах (да будет доволен им Аллах):

Однажды к Посланнику Аллаха ﷺ приехали два человека из места под названием Бали и оба одновременно приняли ислам. Один из них был более устремленным по сравнению со вторым и однажды погиб шахидом во время битвы. Второй же прожил после первого один год, после чего также умер.

Говорит Тольха:
Я увидел сон, в нём я стоял перед вратами Рая, а возле меня стояли эти двое. Вышедший из Рая (ангел) подошёл и разрешил зайти в Рай тому из них, кто умер вторым. Затем вышедший из Рая (ангел) снова подошёл и разрешил зайти в Рай тому, кто умер шахидом, первым. Затем вышедший пришёл ко мне и сказал: "Ещё не наступил твой срок, возвращайся."

Тольха проснулся и рассказал свой сон людям. Тогда люди изумились (тому, что шахид зашёл в Рай вторым). Когда это достигло Посланника Аллаха ﷺ, он спросил: "Чему вы удивляетесь?"
Сподвижники ответили: "О Посланник Аллаха! Стремление умершего первым было сильнее, он пал шахидом, тем не менее получилось так, что умерший вторым зашёл в Рай раньше шахида. (Каким образом?)"
Посланник Аллаха ﷺ спросил: "Разве не прожил второй дольше первого (шахида) на целый год?"
Они ответили: "Да."
Посланник Аллаха ﷺ спросил: "И разве за этот год он не застал месяц Рамадан, постился в нём, совершал молитвы и делал столько-то земных поклонов?"
Они ответили: "Конечно же да."
Тогда Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Поэтому расстояние между ними больше, чем между небом и землёй."

رواه ابن ماجه و أحمد. صححه الألباني.

Подготовил: Сатымжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Оразаның артықшылығы

Ардақты сахаба Тольха ибн Убейдуллаһ (Аллаһ оған разы болсын) айтады:

Бали деген елді мекеннен екі адам Аллаһ Елшісіне ﷺ келіп, ислам дініне бір уақытта кіреді. Алайда, біреуі екіншісіне қарағанда талпынысы қатты болатын, әрі соғысқа қатысып, шаһид болып дүниеден өтеді. Ал, екіншісі одан кейін бір жыл өмір сүріп, ол да дүниеден өтеді.

Тольха айтады:
Түс көрдім, түсімде жәннәттің есігінің қасында тұрғанымда, сөйтсем қасымда жаңағы екі адам тұр. Солай жәннаттан шығушы (періште) шығып, жаңағы екі адамның екінші қайтыс болған адамға жәннатқа кіруге рұқсат берді. Сосын жәннаттан шығушы (періште) шығып, бірінші шахид болып қайтыс болған адамға жәннатқа кіруге рұқсат берді. Сосын шығушы маған келіп: "Саған әлі ажал келмеді, қайта бер" - деп айтты.

Солай Тольха ұйқысынан тұрып, түсінде көргендерін адамдарға айтып береді. Адамдар болған жағдайға таң қалады (шахид жәннатқа екінші кіргенге). Аллаһ Елшісіне ﷺ хабар жеткенде, Аллаһ Елшісі ﷺ айтады: "Не нәрсеге таң қалдыңдар?"
Сахабалар: "Әй, Аллаһ Елшісі! Бірінші өмірден өткен адамның талпынысы көбірек болатын, шахид болып өмірден өтті, алайда екінші өмірден өткен адам, шахидтен бұрын жәннатқа кіріп тұр. (Қалайша?)"
Аллаһ елшісі ﷺ айтады:
"Екіншісі, біріншісінен кейін (шахидтен кейін) тағы бір жыл өмір сүрмедіме?"
Олар: "Иә" - деп жауап береді.
Аллаһ елшісі ﷺ: "Және сол бір жылдың ішінде Рамазан айын кездестіріп, ораза ұстап, әрі намаз оқып, әрі осыншама осыншама сәжде қылмады ма?"
Олар: "Иә, әлбетте" - деп жауап береді.
Аллаһ Елшісі ﷺ: "Ендеше, олардың арасы, аспан мен жердің арасындағыдан да алыс" - деді.

رواه ابن ماجه و أحمد. صححه الألباني.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ وَالْعَمَلَ بِهِ وَالْجَهْل فَلَيْسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ فِي أَنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ.
📚 صحيح البخاري

Дұрыс ораза!

Абу Һурайрадан келген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ былай деген:

"Кім өтірік айтуды, оған сәйкес әрекет етуді және надандықты тастамаса, Аллаһ ол адамның ішіп-жеуінен бас тартқандығын қажет етпейді."

📚 Сахих әл-Бухари 1903, 6057

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса.

Ораза ұстамай жүріп өтірік айту - екіжүзді адамның белгісі, ораза кезінде өтірік айту - мүлде жаман

……………………………………………………………

Истинный пост!

Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) передал хадис от Посланника Аллаха ﷺ:

"Если кто не оставит ложь и деяния в соответствии с ней, то Аллах не нуждается в оставлении еды и питья от такого человека."

📚 Сахих аль-Бухари 1903, 6057

Подготовил: Сатымжан абу Муса

Лгать даже не во время поста - является признаком лицемерия, но гораздо хуже этого - лгать во время поста.

بسم الله

Құрметті ғалым Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Құранды ерінді қозғалтпай оқыса, ешқандай сауап болмайды. Яғни, адам Құранды тек сөйлеу арқылы оқыса ғана Құран оқудың сауабын алады. Ал сөйлеу, екі ерінді және тілді қозғалту арқылы ғана болады. Ал, тек көзімен және жүрегімен құранның әріптеріне немесе жолдарына қарап отырған адам, құран оқып отырған адамдардан болып саналмайды. Бұл істі адам өзіне әдет қылмауы керек. Адам осыған әдеттеніп қалса, оқығанының барлығы осындай болып кетеді.
Өйткені, кейбір адамдар көріп жүргеніміздей, Құранның бетін ашып, басын оңға және солға қозғалтып, азғантай уақытта екінші бетке көшіп жатады. Еш күмәнсіз білесін, ол ерінді және тілді қозғалтып оқып жатырған жоқ. Қорытындылай келе, кім егер ерінді және тілді қозғалту арқылы оқымаса, ол Құранды оқығанның сауабын алмайды".

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

https://www.instagram.com/reel/DGvkMWcsG6D/?igsh=aGlidHF4NWo3ajdk

…………………………………………………………………

Сказал уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах):

"Если читать Коран не шевеля губами, то не будет никакой награды за это. То есть, человек берёт награду за чтение Корана только путём его произношения. А произношение достигается только путем шевеления двух губ и языка. Если же человек только смотрит на буквы или строки Корана глазами и сердцем, то такой человек не считается читающим Коран. Человек не должен брать себе в привычку это дело. Если он привыкнет к этому, то всё его чтение станет таким.
Потому что мы видим иногда некоторых людей, которые открывают Коран, двигают головой направо и налево, и через некоторое время переворачивают страницу. И ты знаешь безо всяких сомнений, что он не шевелит губами и языком.
Если сделать вывод вкратце, то человек, который не читает Коран путём шевеления губ и языка, не получает награду за чтение Корана".

Подготовил: Сатымжан абу Муса

https://www.instagram.com/reel/DGvkX-YsSR4/?igsh=MXJlcW1vOHh4cXB4ZQ==

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

وعنِ ابنِ عباسٍ، رضي اللَّه عنهُما، أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَالَ: عُمرَةٌ في رمَضَانَ تَعدِلُ حجة أَوْ حَجَّةً مَعِي متفقٌ عليهِ.

……………………………………………………………

Рамазан айындағы умра!

Абдуллаһ ибн Аббас (Аллаһ оған және оның әкесіне разы болсын) берген хадисте, Пайғамбар ﷺ айтады:

"Рамазандағы умра - қажылық жасағанмен тең, немесе менімен қажылық жасағанмен тең"

📚 Сахих әл-Бухари мен сахих Муслимде келген.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса.

…………………………………………………………………

Умра в месяц Рамадан!

Передаётся в хадисе от Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен ими обоими Аллах), что Пророк ﷺ сказал:

"Умра в Рамадан приравнена совершению хаджа, либо подобна совершению хаджа со мной."

📚 Сахих аль-Бухари и сахих Муслим

Подготовил: Сатымжан абу Муса

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті ғалым Абдульазиз ибн Баз (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

Таңда сәресін ішу - сүннет және Аллаһқа жақындау екендігінде еш күмән жоқ. Өйткені, Аллаһ Елшісі ﷺ сәресін ішуге бұйырып, былай деген: "Сәресін ішіңдер, расында сәресін ішуде - береке бар!"

Және тағы басқа хадисте былай деген ﷺ: "Біздің оразамыз бен кітап иелерінің оразасының айырмашылығы - сәресін ішуде!"

Пайғамбар ﷺ сәресін ішетін еді. Сәресін ішу - сүннет болып табылады, бірақ парыз емес. Сәресін ішпеген адамға күнә болмайды. Алайда сүннетті тастады. Азғантай тамақпен болса да, сәресін ішу керек.

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

https://youtu.be/jfsqN9sf8uo

…………………………………………………………………

Сказал уважаемый учёный Абдульазиз ибн Баз (да помилует его Аллах):

Сухур (утренний приём пищи) - является сунной и, несомненно, приближает человека к Аллаху. Посланник Аллаха ﷺ указывал на необходимость сухура: "Совершайте сухур, поистине в нём есть благословение!"

И в другом хадисе Пророк ﷺ сказал: "Отличие нашего поста от поста обладателей писания - в сухуре!"

Пророк ﷺ совершал сухур. Совершение сухура является сунной, но не обязательным поклонением (уаджибом). Кто не совершил сухур, тот этим самым не совершил грех. Однако он оставил Сунну. Необходимо совершать сухур хотя бы небольшим количеством пищи.

Подготовил: Сатымжан абу Муса

https://youtu.be/Gus4wIxq3zA

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir