بسم الله
قال النبي ﷺ:
أَكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمعةِ وليلةَ الجمعةِ فمن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللَّهُ عليْهِ عشرًا.
📚 صحيح الجامع

………………………………………………………………

Пайғамбарымыз ﷺ былай деген:

“Жұма күні және жұма түнінде маған көп салауат айтыңдар. Кім маған бір салауат айтса, Аллаһ оған он мәрте салауат айтады.”

📚 сахих әл-Джәмиғ'

Әл-Мунауи (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:

«"Аллаһ оған он мәрте салауат айтады" — яғни Аллаһ оны рахым етеді және оның сауаптарын еселейді.»

📚 әт-Тайсир бишархи әл-Жәмиғ әс-Сағир (2/417)

🖋 Сәтімжан абу Муса

https://www.instagram.com/reel/DRUDqzhDC99/?igsh=bWN1MzlrbWZvazdl

………………………………………………………………

Посланник Аллаха ﷺ сказал:

"Почаще призывайте на меня благословение (салават) в день и в ночь пятницы. Ибо того, кто (один раз) призовёт на меня благословение, Аллах благословит за это десять (раз)".

📚 Сахих аль-Джами'

Аль-Мунауи (да помилует его Аллах) сказал:

«Слова "Аллах благословит за это десять раз" означают: Аллах помилует его и приумножит его награду».

ат-Тайсир бишархи аль-Джами ас-Сагир (2/417)

🖋 Сатымжан абу Муса

https://www.instagram.com/reel/DRUEBd8jFcD/?igsh=MThzcTVmYTk2eWI0MQ==

بسم الله

قال الإمام الأوزاعي رحمه الله ( ت ١٥٧هـ):

بلغني أنه يقال للعبد يوم القيامة قم فخذ حقك من فلان، فيقول ما لي قبله حق فيقال بلى ذكرك يوم كذا وكذا بكذا وكذا.

📚 شعب الإيمان للبيهقي (٦٣١٣)

...........................................

Имам Әл-Аузаыий (Аллаһ оны рахым етсін, 157 ж. қайтыс болған) былай деген:

"Маған жеткен хабар бойынша, Қиямет күні құлға: “Тұр да, пәленшеден өз ақыңды ал”, - делінеді.
Сонда ол: “Менің одан алар еш ақым жоқ”, - дейді.
Оған: “Жоқ, бар. Сен туралы пәлен күні былай-былай деп айтқан еді”, - деп жауап беріледі".

📚 Шуаб әл-Иман (6313)

🖋 Сәтімжан әбу Муса

{ ٱلۡأَخِلَّاۤءُ یَوۡمَئِذِۭ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِینَ }
[سُورَةُ الزُّخۡرُفِ: ٦٧]

{Сол күні бір-бірін жақсы көрген жақын достар бір-біріне дұшпан болады, тек тақуалардан басқа}
[аз-Зухруф сүресі, 67 аят] - деген аят бар.

Сол дұшпандықтың себебі - өсек, жала, зұлымдық сияқты күнәлар.

...........................................

Имам Аль-Ауза'и (да помилует его Аллах, умер в 157 г.х.) сказал:

«До меня дошло, что в Судный день рабу скажут: “Встань и возьми своё право у такого-то”.
Он скажет: “У меня нет к нему никаких прав”.
Ему ответят: “Нет, есть. Он говорил о тебе в такой-то день то-то и то-то”».

📚 Шу'аб аль-Иман (6313)

В Коране есть аят:
{В тот день любящие друзья станут врагами друг другу, кроме богобоязненных}
[сура аз-Зухруф, 67 аят]

Причиной этой вражды будут такие грехи, как сплетни, клевета и несправедливость.

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

Жаттығу, серуен, саяхат — бәріне уақыт табылады.
Қажет болса, олар тіпті ақша төлеуге де дайын. Балаларының жақсы білім алуын, қоғамда орны бар, физикалық тұрғыдан мықты азамат болуын қалайды. Сол үшін оларды апарады, алып қайтады, бар күшін салады.
Бірақ…
Шариғи білімге келгенде, уақыт жоқ.
Құран мен сүннетті үйренуге келгенде, мүмкіндік жоқ.
Осы — ең өкінішті жағдай.

Ибн әл-Джаузи (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:

"Біліп қой: Ібілістің адамдарды алдаудағы алғашқы айласы — оларды шариғи білімнен алыстату. Өйткені білім — нұр. Ал ол олардың шамдарын өшірген кезде, оларды қараңғылықта қалағанынша жетелейді".

📚 تلبيس إبليس

🖋 Сәтімжан әбу Муса

……………………………………………………………………

Тренировки, прогулки, путешествия — на всё находится время.
Если нужно, они даже готовы платить деньги. Они хотят, чтобы их дети получили хорошее образование, заняли достойное место в обществе и были физически крепкими. Ради этого они возят их, забирают, прилагают все усилия.
Но…
Когда речь заходит о шариатских знаниях — времени нет.
Когда речь заходит об изучении Корана и Сунны — возможности нет.
Это — самое печальное состояние.

Ибн аль-Джаузи (да помилует его Аллах) сказал:

"Знай, что первым обманом Иблиса в отношении людей является их отвлечение от шариатского знания. Поистине, знание — это свет. А когда он гасит их светильники, то водит их во тьме, как пожелает".

📚 تلبيس إبليس

🖋 Сатымжан абу Муса

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله الرحمن الرحيم

Передаётся в хадисе от почтенного сподвижника Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ, упоминая про пятничный день (джум'а), сказал:

"В день пятницы есть один час - если мусульманин  совершая намаз в этот час будет просить у Аллаха то, что ему нужно, то это непременно будет дано ему."
И своей рукой он дал понять, насколько короток этот час.

متفق عليه

После того, как вышла эта польза, у наших братьев возникли вопросы относительно часа, в который принимается ду'а, о котором говорится в вышеупомянутом хадисе. Я постарался перевести пользу уважаемого учёного Ибн Койима (да помилует его Аллах) о часе, в котором принимается ду'а. Если получится правильно, то только при помощи Аллаха, если же будут ошибки, то только с моей стороны. Прошу Аллаха сделать мои напоминания благословенными, приносящими пользу в этой жизни и в ахира.

Говорит Ибн Койим (да помилует его Аллах):
Среди мнений относительно часа в пятницу, в котором принимаются ду'а, приходит несколько мнений, из которых наиболее сильные два. Оба из них приходят с достоверными цепочками (иснадом), но одно из мнений является более сильным, нежели другое.

Первое мнение:
Время в пятницу с момента, когда имам сядет на минбар и до завершения жума намаза.

Доказательства на это мнение:

Передает Имам Муслим в своей книге "Сахих" хадис от Абу Бурды ибн аби Мусы.
Абдуллах ибн Умар спросил у Абу Бурды: "Слышал ли ты от своего отца (Абу Мусы аль-Ашари) хадис Посланника Аллаха ﷺ про час, в который принимается ду'а в пятницу?"
Абу Бурда ответил: "Да, слышал. Мой отец сказал: "Я слышал, как Посланник Аллаха ﷺ сказал: "С момента, как имам сядет на жума намаз и до завершения намаза."

И также ибн Маджа и Тирмизи приводят хадис Амра ибн Ауфа аль-Музани, что Пророк ﷺ сказал:
"В день пятницы есть один час, если раб попросит Аллаха о чём-либо в этот час, то непременно это будет ему дано."
Сподвижники спросили: "О Посланник Аллаха, в какое же это время?"
Пророк ﷺ ответил: "С момента начала жума намаза до его завершения."

Второе мнение:
Время после намаза аср. Из двух мнений - это более сильное. Это мнение Абдуллы ибн Саляма, Абу Хурайры, Имама Ахмада и многих других учёных.

Доказательства на это мнение:

Приводит Имам Ахмад в книге "Муснад" хадис от Абу Саида и Абу Хурайры, что Пророк ﷺ сказал:
"В пятницу есть час, если мусульманин попросит в нём у Аллаха о каком-то благе, то ему непременно будет дано. Это время после асра."

И также приводят Абу Дауд и Ан-Насаи хадис Джабира, что Пророк ﷺ сказал:
"В пятнице есть двенадцать часов. Среди них есть один час, если мусульманин попросит в нём у Аллаха то, что ему нужно, то это непременно будет дано ему. Ищите это время в последний час после асра!"

Саид ибн Джубейр (да помилует его Аллах) передаёт версию от Абдуллы ибн Аббаса (да будет доволен им Аллах):
"Час в пятницу, когда принимается ду'а: с намаза аср до захода солнца."

Саид ибн Джубейр не разговаривал ни с кем по пятницам с асра до захода солнца. На этом мнении было множество саляфов (и последовавших за ними праведников).

Большинство хадисов являются доказательством на это мнение. И следующее мнение после этого - во время жума намаза. И нет доказательств на другие мнения помимо этих двух.

Моё мнение:
Несмотря на то, что точно установленным временем принятия ду'а является последний час после аср намаза, также есть надежда, что ду'а примется и во время жума намаза. Ду'а принимается в соответствии с обоими мнениями...
Потому что общее собрание мусульман, их совместное чтение намаза, подчинение и мольбы к Аллаху - всё это оказывает положительное влияние на принятие ду'а! Есть надежда, что собрание (на жума намаз) является временем для принятия ду'а.

Таким образом объединяются все хадисы. Пророк ﷺ призывал свою общину обращаться с мольбами к Аллаху, делать ду'а в два вышеуказанных времени.

زاد المعاد، 1 / 394

Подготовил: Сатымжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Ардақты сахаба Абу Һурайрадан (Аллаһ оған разы болсын) келген хадисте, Аллаһ Елшісі ﷺ жұма күнін еске алып, былай деген:

"Жұма күнінде бір сағат бар, егер де мұсылман, сол сағатқа сәйкес келіп, намаз оқып тұрып, Аллаһтан қажетін сұраса, міндетті түрде оған береді."
Қолымен ол сағаттың аздығын білдіретін ишара қылды.

متفق عليه

Осы пайданы шығарған күні, жоғарыдағы хадистегі дұға қабыл болатын сағат турасында бауырларымыздан сұрақтар туындаған еді. Дұға қабыл болатын сағатқа байланысты құрметті ғалым Ибнуль-Қойимның (Аллаһ оны рахым етсін) пайдасын аударуға тырыстым. Дұрыс болса Аллаһтың көмегімен, қате болса өзімнен болған қате. Аллаһ пайдаларымды берекелі, дүние ахыретте пайдалы етсін.

Ибнуль-Қойим (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:
Жұма күнгі дұға қабыл болатын сағатқа байланысты келген бірнеше пікірлердің ішіндегі күштірегі екеуі, екеуі де сенімді жолмен келген хадистерді қамтыған пікірлер, ол екеуінің біреуі екіншісінен күштірек.

Біріншісі:
Жұма күнінде имам минбарға отырғаннан бастап, жұма намазы біткенше дейіңгі уақыт.

Осы пікірдің дәлел-құжаттары:

Имам Муслим өзінің "Сахих" кітабында, Абу Бурда ибн аби Мусаның хадисін келтіреді, Абу Бурдадан Абдуллаһ ибн Умар сұрайды: "Сен, әкеңнің (яғни Абу Муса аль-Ашари) жұма күніндегі дұға қабыл болатын сағатқа байланысты Аллаһ Елшісінің ﷺ хадисін айтқанын естідіңбе?"
Абу Бурда: "Иә, естідім. Әкем айтты: Аллаһ Елшісінің ﷺ былай айтқанын естідім: "Имам жұма намазына отырғаннан бастап, намаз аяқталғанша дейін" - деп жауап береді."

Және ибн Маджа мен ат-Тирмизи, Амр ибн Ауф аль-Музанидің хадисінде Пайғамбар ﷺ айтады: "Жұма күнінде бір сағат бар, егер де құл сол сағатта Аллаһтан қажетін сұраса, міндетті түрде оған береді."
Сахабалар: "Әй Аллаһ Елшісі, ол қай уақытта?"- деп сұрайды.
Пайғамбар ﷺ: "Жұма намазы басталғаннан, намаз аяқталғанға дейін" - деп жауап береді.

Екінші пікір:
Аср намазынан кейіңгі уақыт. Екі пікірдің бұл пікірі күштірек. Бұл - Абдуллаһ ибн Салям, Абу Һурайра, Имам Ахмад және басқа да көптеген ғалымдардың пікірі.

Осы пікірдің дәлел-құжаттары:

Имам Ахмадтың "Муснад" кітабында, Абу Саыйд пен Абу Һурайрадан келген хадисте, Пайғамбар ﷺ айтады: "Жұма күнінде бір сағат бар, егер де мұсылман құл сол сағатқа сәйкес келіп, Аллаһтан жақсылық сұраса, міндетті түрде оған береді, ол - асрдан кейін."

Және Абу Дауд пен Ан-Насаий риуаят еткен, Джабирден келген хадисте Пайғамбар ﷺ айтады:
"Жұма күнінде он екі сағат бар. Солардың ішінде бір сағат бар, егер де мұсылман сол уақытта Аллаһтан қажетін сұраса, оған міндетті түрде береді. Ол уақытты аср намазынан кейіңгі соңғы сағатында іздеңдер!"

Саыйд ибн Джубейр (Аллаһ оны рахым етсін) Абдуллаһ ибн Аббастың (Аллаһ оған разы болсын) былай айтқанын риуаят еткен: "Жұма күніндегі дұға қабыл болатын сағат: аср намазынан күн батқанға дейін."

Саыйд ибн Джубейр жұма күні аср намазынан кейін, күн батқанша ешбір адаммен сөйлеспейтін еді. Осы пікірде саляфтардың (ілгеріде өткен салиқалылар) көбісі болған.

Хадистердің көбісі осы пікірге дәлел болады. Бұл пікірден кейіңгі пікір - жұмадағы намаз уақыты. Осы пікірлерден басқаларында ешқандай сүйенетін дәлел жоқ.

Мендегі пікір:
Нақты дұға қабыл болатын уақыт - аср намазынан кейіңгі соңғы сағаты болса да, жұма намазы оқылатын уақыт та, дұға қабыл болатындығына үміттелетін уақыт. Екі пікір де дұға қабыл болатын сағат...
Өйткені мұсылмандардың жиналулары, олардың бірге оқылатын намаздары, мойынсұнулары, Аллаһқа қылатын дұғалары - дұғаның қабыл болуына (жақсы) әсері бар! Солай (жұмаға) жиналатын кезі де дұға қабыл болатындығына үміті бар уақыт.

Осылайша хадистердің бәрі келіседі. Пайғамбар ﷺ өз үмметін жаңағы екі уақытта, Аллаһтан жалбарынып, дұға қылуға ынталандырған.

زاد المعاد, 1 / 394

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

بسم الله الرحمن الرحيم

Құрметті Ғалым ибн Роджаб (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Егер мүмін адамға, көптеген дұғадан кейін де жеңілдік-көмек келмей жатырса, дұғасына жауап берілетіндігінің ешқандай белгісі болмай үмітін үзген кезде, өзінің нәпсісін кінәлаумен оған айтады: "Сенің кесіріңнен дұғам қабыл болмай жатыр, сен жақсы болғаныңда дұғама жауап келуші еді."

Осы жердегі нәпсісін айыптауы, Аллаһ үшін көптеген құлшылықтардан жақсы. Және нәпсісін айыптауы - құлдың Қамқоршысына басы иіліп, өзіне келген қиындыққа ол лайықты екендігін мойындауға әрі дұғасы қабыл болатындардан емес екендігін мойындауға алып келеді. Осыдан кейін оның дұғасына жауабы жылдам келеді, әрі қайғысы тез кетеді".

جامع العلوم والحكم لابن رجب (٥٨٩/٢)

Дайындаған: Сәтімжан абу Муса

……………………………………………………………………

Уважаемый ученый Ибн Роджаб (да помилует его Аллах) сказал:

"Когда верующему после множества ду’а (мольба) не приходит никакого облегчения или помощи, когда он теряет надежду не получив даже намека на то, что его мольбы будут приняты, он обвиняет свою душу (нафс): "По причине твоего зла мои мольбы не принимаются! Если бы только в тебе было благо, то принялись бы мои мольбы!"

Такое отчитывание рабом своей души для Аллаха лучше, чем множество других поклонений. И это отчитывание своей души приведет раба к тому, что, склоняя голову перед своим Покровителем, он признает, что заслужил все те трудности, которые постигли его, а также не заслужил быть тем из рабов, чьи мольбы принимаются. И вскоре после этого придет ответ на его мольбы, а скорбь и горе покинут его."

جامع العلوم والحكم لابن رجب (٥٨٩/٢)

Подготовил: Сатымжан абу Муса

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

{ وَٱعۡتَصِمُوا۟ بِحَبۡلِ ٱللَّهِ جَمِیعࣰا وَلَا تَفَرَّقُوا۟ۚ وَٱذۡكُرُوا۟ نِعۡمَتَ ٱللَّهِ عَلَیۡكُمۡ إِذۡ كُنتُمۡ أَعۡدَاۤءࣰ فَأَلَّفَ بَیۡنَ قُلُوبِكُمۡ فَأَصۡبَحۡتُم بِنِعۡمَتِهِۦۤ إِخۡوَ ٰ⁠نࣰا وَكُنتُمۡ عَلَىٰ شَفَا حُفۡرَةࣲ مِّنَ ٱلنَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنۡهَاۗ كَذَ ٰ⁠لِكَ یُبَیِّنُ ٱللَّهُ لَكُمۡ ءَایَـٰتِهِۦ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ }
[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١٠٣]

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله في تفسير هذه الاية:
فالإنسان العاقل المؤمن هو الذي لا يزيد مخالفة أخيه له في الرأي المخالفة المبنية على الاجتهاد إلا محبة له وتمسكا به خلافا لما يفعل بعض الناس الآن ومع الأسف أنهم طلبة علم إذا خالفه أخوه في الرأي مع أنه لا يعلم الصواب عنده أو عند أخيه أبغضه وكرهه وهاجره وربما يلاقيه فاسق فيسلم عليه ويلاقيه أخوه الذي خالفه في الرأي ولا يسلم عليه، وما ذاك إلا من الشيطان ، الشيطان هو الذي يريد أن يوقع العداوة بين المسلمين ولا سيما بين طلبة العلم حتى ينبذ بعضهم بعضها لأن الشيطان يعلم أن الشريعة ما تقوم إلا بالعلم والعلماء
تفسير سورة آل عمران

.............................................

"Барлықтарың Аллаһтың жібіне (дініне) жабысыңдар да бөлінбеңдер. Сондай-ақ Аллаһтың сендерге берген нығметін еске алыңдар. Өйткені: Бір- біріңе дұшпан едіңдер, жүректеріңнің арасын бауырластырды, Оның нығметімен туысқа айналдыңдар. Оттан бір шұңқырдың шетінде едіңдер, сендерді одан құтқарды. Осылайша Аллаһ сендерге аяттарын тура жолға түсулерің үшін баян етеді"
[Әлі Ыимран сүресі, 103 аят]

Құрметті ғалым Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

Ақылды, мүмін адам – егер бауырының бір ижтиһадқа негізделген (ақида емес) мәселені таңдаған пікірімен келіспеушілігі болса, оған деген махаббаты мен достығының күшейуінен басқа ешнәрсені көбейтпейтін адам.
Ал қазіргі кейбір адамдар, өкінішке орай, олардың арасында білім талап етіп жүргендер де бар, егер бауыры оның пікірімен келіспесе, дұрыс пікір өзімен ба немесе бауырымен ба екендігін білмей, оны жек көреді, ұнатпайды, онымен қатынасын үзіп кетеді. Тіпті онымен пасық бұзық адам кездескенде, сәлем береді, ал оның пікірімен келіспейтін бауыры кездессе, сәлем бермейді. Бұл – шайтаннан. Шайтан мұсылмандардың арасына, әсіресе білім талап қылушылардың арасына дұшпандық салуды қалайды. Бір-бірінен бас тартқанша азғырады. Өйткені шайтан шариғаттың тек білім мен ғалымдар арқылы жүзеге асатындығын біледі".

📚 «Әли Имран» сүресінің тәпсірінен

🖋 Сәтімжан әбу Муса

.............................................……………………


"Крепко держитесь за вервь (религию) Аллаха все вместе и не разделяйтесь. И также помните о милости, которую Аллах оказал вам. Ведь когда-то вы были врагами друг для друга, а Он сплотил ваши сердца, и по Его милости вы стали братьями. Вы были на краю Огненной пропасти, и Он спас вас от неё. Так Аллах разъясняет вам Свои знамения, для того чтобы, вы последовали прямым путем"
[сура Али Имран, 103 аят]

Сказал уважаемый учёный Мухаммад ибн Солих аль-Усеймин (да помилует его Аллах):

Разумный верующий человек - тот, который не приумножает ничего, кроме любви и дружбы к брату, с которым разошёлся во мнениях по какому-либо вопросу (не касающемуся вероубеждения). В противоположность тому, что делают некоторые люди сегодня, которые, к сожалению, являются требующими знания.
Если брат не совпадает с ним во мнении, то ему это не нравится, он ненавидит и оставляет его, даже не разбираясь, какое из их мнений является правильным. Когда он встречает нечестивцев и подлецов, то приветствует их, когда же встречает брата, который разошёлся с ним в каком-то мнении, то не приветствует его - это всё только от шайтана.
Шайтан - он желает посеять вражду между мусульманами, в особенности между требующими знания. Он подстрекает их до тех пор, пока они не отвернутся друг от друга, потому что шайтан знает, что шариат основывается только на знаниях и на учёных.

📚 Из толкования суры «Семейство Имрана»

🖋 Сатымжан абу Муса

#бауырластық  
#братство

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

Дорогие мои братья!

1. Прошу Аллаха помочь братскому народу Дагестана, пострадавшему от наводнения. Прошу Его даровать им терпение, чтобы пройти это испытание и завершить его во благо для них. Обратитесь к Аллаху с искренними мольбами посредством покаяния и испрашивания прощения за свои грехи, чтобы Он остановил это наводнение. Наш Пророк ﷺ сам обращался с мольбой к Аллаху в следующем ду'а.

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اللهمَّ إنَّي أعوذُ بك من زوالِ نعمَتِك، و تَحَوُّلِ عافيَتِك، و فجْأةِ نقمتِك، و جميعِ سَخَطِك".

 رواه الإمام مسلم. الرقم: 2739

Передаёт почтенный сподвижник Абдуллах ибн Умар (да будет доволен им и его отцом Аллах):

Посланник Аллаха ﷺ говорил следующее (ду'а):

"О Аллах, прибегаю к Твоей защите от лишения Твоей милости, от грядущей смены блага от Тебя (к примеру: смена здорового состояния на болезнь), от внезапной мести от Тебя и от Твоего гнева".

Текст ду'а:
"Аллаһумма иннии а'узу бика мин зауаали ни'матик, уә тахауули 'афиатик, уә фәджати (немесе: фуджаа ати) ниқматик, уә джамии'и сахотык".

2. Давайте поможем пострадавшим по мере своих возможностей. Да будет доволен Аллах братьями, которые спасают пострадавших и всячески помогают им. Поистине, кто сохранит жизнь одного человека подобен тому, кто сохранил жизнь всему человечеству!

Наш Величайший Господь сказал в Священном Коране:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰ⁠لِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ وَلَقَدۡ جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُم بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ فِی ٱلۡأَرۡضِ لَمُسۡرِفُونَ }
[سورة المائدة: ٣٢]

"Кто убьёт того, кто не убивал других людей и не совершал бесчинства, подобен тому, кто убил всё человечество, а кто сохранит жизнь одного человека подобен тому, кто сохранил жизнь всему человечеству"
[сура Аль-Маида, 32 аят]

وَقَالَ مُجَاهِدٌ فِي رِوَايَةٍ: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾ أَيْ: أَنْجَاهَا مِنْ غَرق أَوْ حَرق أَوْ هَلكة.

📚 تفسير الطبري، ١١٧٩٢

Сказал уважаемый учёный Муджахид ибн Джабр (да помилует его Аллах):

"Кто сохранит жизнь одного человека" - то есть тот, кто спасёт утопающего из воды, либо горящего из огня, или же ещё от какой-либо другой смерти - он подобен тому, кто сохранил жизнь всему человечеству.

📚 تفسير الطبري، ١١٧٩٢

🖋️ Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله

Құрметті бауырларым!

1. Бауырлас Дағыстан еліндегі су көтеріліп жатырған өңірлері үшін Аллаһ жәрдем берсін, бұл сынақтан сабырлы өтуге, артында тек жақсылық болуды нәсіп етсін. Аллаһтан сол жердегі көтеріліп жатырған судың тоқтауын тәубе ету мен кешірім сұрау арқылы қатты жалбарынып  сұрайық. Келесі дұғаны тіпті Пайғамбардың ﷺ өзі жалбарынып сұрайтын болған.

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال:
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"اللهمَّ إنَّي أعوذُ بك من زوالِ نعمَتِك، و تَحَوُّلِ عافيَتِك، و فجْأةِ نقمتِك، و جميعِ سَخَطِك".

 رواه الإمام مسلم. الرقم: 2739

Ардақты сахаба Абдуллаһ ибн Умар (Аллаһ оған және оның әкесіне разы болсын) айтады:

Аллаһ Елшісі ﷺ осылай (дұға) айтатын еді:

"Аллаһым, нығметіңнің жойылып кетуінен, маған келіп жатқан игілігіңнің (мысалы: дені сау болып, аурудың келуі) өзгеруінен, кенеттен кек алуыңнан және барлық қаһарыңнан Өзіңнен пана тілеймін".

Дұғаның оқылуы:
"Аллаһумма иннии а'узу бика мин зауаали ни'матик, уә тахауули 'афиатик, уә фәджати (немесе: фуджаа ати) ниқматик, уә джамии'и сахотык".

2. Оларға қолдан келгенше көмектесейік. Оларды құтқарып, оларға жағдайларын жасап жатырған бауырларымызға Аллаһ разы болсын. Расында, бір адамды құтқарған адам, барлық адамды тірілткенмен тең!

Аса Ұлы Раббымыз Қасиетті Құранда былай деген:

أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
{ مِنۡ أَجۡلِ ذَ ٰ⁠لِكَ كَتَبۡنَا عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ أَنَّهُۥ مَن قَتَلَ نَفۡسَۢا بِغَیۡرِ نَفۡسٍ أَوۡ فَسَادࣲ فِی ٱلۡأَرۡضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰا وَمَنۡ أَحۡیَاهَا فَكَأَنَّمَاۤ أَحۡیَا ٱلنَّاسَ جَمِیعࣰاۚ وَلَقَدۡ جَاۤءَتۡهُمۡ رُسُلُنَا بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِیرࣰا مِّنۡهُم بَعۡدَ ذَ ٰ⁠لِكَ فِی ٱلۡأَرۡضِ لَمُسۡرِفُونَ }
[سورة المائدة: ٣٢]

{Кім кісі өлтірмеген немесе жер жүзінде бұзақылық қылмаған біреуді өлтірсе, барлық адамды өлтіргенмен және кім оны тірілтсе, барлық адамды тірілткенмен тең деп жаздық.}
[Аль-Маида сүресі, 32 аят]

وَقَالَ مُجَاهِدٌ -فِي رِوَايَةٍ-: ﴿وَمَنْ أَحْيَاهَا﴾ أَيْ: أَنْجَاهَا مِنْ غَرق أَوْ حَرق أَوْ هَلكة.

📚 تفسير الطبري، ١١٧٩٢

Құрметті ғалым Муджаһид ибн Джабр (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Кім оны тірілтсе" - суға батып бара жатырғанды құтқарса, немесе өрттен құтқарса, немесе кез-келген өлімнен құтқарса, барлық адамды тірілткенмен тең.

📚 تفسير الطبري، ١١٧٩٢

🖋️ Сәтімжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

t.me/uazakkir

بسم الله

قال ابن القيم رحمه الله:

"واشتدت غربة الإسلام وقل العلماء وغلب السفهاء وتفاقم الأمر واشتد البأس وظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ولكن لا تزال طائفة من العصابة المحمدية بالحق قائمين،ولأهل الشرك والبدع مجاهدين إلى أن يرث الله سبحانه الأرض ومن عليها وهو خير الوارثين".

📚 زاد المعاد 3/443
.......................................................

Құрметті ғалым Ибн аль-Қойм (Аллаһ оны рахым етсін) айтады:

"Исламның бөтендігі (шеттетілуі) күшейе түсті, ғалымдар азайып, ақымақтар көбейді. Іс ушығып, күйзеліс күшейе түсті.
Адамдардың қолымен жасаған (күнәлары-зұлымдықтары) себепті құрлықта да, теңізде де бұзықтық ашық пайда бола бастады.
Алайда, Мухаммадтың жасағынан болған, ақиқатты ұстанған бір тобы әлі де берік тұруда, әрі Аллаһқа серік қосушылар мен Ислам дінінде болмаған амалдарды діннен етіп алушыларға қарсы күресуде болады, Аллаһ Тағала жерді және ондағыларды мирас етіп алғанға дейін және Ол - Мирасқорлардың ең жақсысы!"
.......................................................

Сказал уважаемый учёный Ибн Койим (да помилует его Аллах):

"Усилилось отчуждение (устранение) Ислама, уменьшилось количество учёных, увеличилось количество глупцов. Ухудшилась ситуация, усилился кризис.
По причине деяний людей (их грехов и подлости) смуты открыто распространяются на суше и на воде.
Тем не менее, в дружине Мухаммада есть группа людей, крепко придерживающаяся истины и по сей день. И она будет противостоять тем, кто придаёт Аллаху сотоварищей и нововведенцам в религии Ислам до тех пор, пока Всевышний Аллах не унаследует землю и всех её обитателей, ведь Он - Наилучший из наследующих!"

🖋 Сәтімжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

@uazakkir
.......................................................

Аллаһ ақиқатта берік тұруға жәрдем берсін. Расында ақиқатта берік тұрушыларға жәннат уәде етілді!

Да поможет нам Аллах крепко стоять на истине. Поистине, тем, кто крепко придерживается истины обещан Рай!

بسم الله

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
" فإنَّ حَقِيقَةَ التَّوْحِيدِ أَنْ نَعْبُدَ اللهَ وَحْدَهُ، فَلاَ يُدْعَى إلاَّ هُوَ، وَلاَ يُخْشَى إِلاَّ هُوَ، وَلاَ يُتَّقَى إِلاَّ هُوَ، وَلاَ يُتَوَكَّل إِلاَّ عَلَيْهِ، وَلاَ يَكُونُ الدِّينُ إِلاَّ لَهُ، لاَ لأحَدٍ مِنَ الخَلْقِ، وَأَلاَّ نتَّخِذَ المَلاَئِكَةَ وَالنَبيِّين أَرْبَابًا، فَكَيْفَ باِلأئمَّةِ، وَالشُّيُوخِ، والعُلَمَاءِ، وَالمُلُوكِ، وَغَيْرِهِم. والرسول هو المُبلِّغ عن الله أمره ونهيه فلا يطاع مخلوق طاعة مُطْلَقَةً إلا هو."
.......................................................

Құрметті имам Шейхуль-Ислам ибн Теиймия (Аллаһ оны рахым етсін) былай деген:

"Бірқұдайшылықтың ақиқаты мынада: біз тек жалғыз Аллаһқа ғана құлшылық етеміз. Одан басқа ешкім дұға қылынбайды, Одан басқа ешкімнен қорқуға болмайды, Одан басқа ешкімге тәуекел етілмейді және дін тек Аллаһтыкі, жаратылыстың ешқайсының діні емес және періштелер мен пайғамбарларды Раббы тұтпаймыз, ендеше қалай имамдар мен шейхтарды, ғалымдар мен патшаларды және тағы басқаны Раббымыз қыламыз?
Елші (Мухаммад Пайғамбар ﷺ) – Аллаһтың әмірлері мен тыйымдарын жеткізуші, сондықтан жаратылыстың ішінде одан басқа ешбіріне толығымен бағынуға болмайды".

📚 منهاج السنة النبوية، لابن تيمية: 3/490

🖋 Сәтімжан абу Муса
.......................................................

Сказал уважаемый имам Шейхуль-Ислам Ибн Теймия (да помилует его Аллах):

"Истина единобожия заключается в том, что мы поклоняемся только одному Аллаху.  Не следует обращаться с мольбой ни к кому, кроме Него, не следует бояться никого, кроме Него, нельзя ни на кого уповать, кроме Него, и религия принадлежит только Аллаху, а не кому-либо из творений, и также мы не берём себе ангелов и пророков в качестве Господа, так как же мы можем принимать имамов и шейхов, учёных и королей, а также кого-либо другого в качестве нашего Господа?
Посланник (Пророк Мухаммад ﷺ) - это тот, кто передаёт повеления и запреты Аллаха, поэтому нельзя проявлять абсолютное подчинение ни одному из творений, кроме него (Пророка Мухаммада ﷺ)".

📚 منهاج السنة النبوية، لابن تيمية: 3/490

🖋 Сатымжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

@uazakkir

بسم الله

قال الإمام ابن القيم رحمه الله:

"حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيمًا وعذابًا، وسجنًا وانطلاقًا"

📚 زاد المعاد

……………………………………………………

Ибн әл-Қайим (Аллаһ оны рахым етсін) айтқан:

"Құлдың қабірдегі жағдайы - оның кеудесіндегі жүрегінің жағдайындай: нығмет те, азап та, тарлық та, кеңдік те сол жүректегі жағдайға байланысты".

📚 Зәдул-Ма'ад

🖋 Сәтімжан абу Муса

Егер сен қабірдегі жағдайыңды білгің келсе, кеудеңдегі жүрегіңнің хәліне қара: ол Құран мен Сүннетке қандай күйде? Оларды оқып, амал еткісі келе ме әлде жоқ па?
Егер жүрегің қуанышқа, тыныштыққа және тазалыққа толы болса - Аллаһтың қалауымен қабірдегі жағдайың да сондай болады. Ал керісінше болса - онда жағдай да соған сай.

……………………………………………………

Ибн аль-Койим (да помилует его Аллах) сказал:

"Положение раба в могиле подобно положению его сердца в груди: блаженство и мучение, теснота и простор - всё зависит от состояния этого сердца".

📚 Зад аль-Ма'ад

🖋 Сатымжан Абу Муса

Если ты хочешь узнать, каким будет твоё положение в могиле, посмотри на состояние своего сердца в груди: в каком положении оно находится по отношению к Корану и Сунне? Хочется ли тебе читать их и следовать им или нет?
Если твоё сердце наполнено радостью, спокойствием и чистотой - то, по воле Аллаха, таким же будет и твоё состояние в могиле. А если наоборот - то и положение будет соответствующим.

✉️ uazakkir@gmail.com

📎 t.me/uazakkir

بسم الله

وعن بهز بن حكيم عن أبيه عن جده رضي الله عنهم قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
ويلٌ للذي يحدِّثُ بالحديثِ ليُضحكَ به القومَ فيكذبُ ويلٌ له ويلٌ له

📚 صحيح الترمذي الرقم: 2315
.......................................................

Аллаһ Елшісі ﷺ айтады:

"Елді күлдіру үшін әңгіме айтып, өтірік айтатындарға қасірет!
Оған қасірет, оған қасірет!"

📚 صحيح الترمذي الرقم: 2315
.......................................................

Сказал Посланник Аллаха ﷺ:

"Горе тому, кто рассказывает лживые истории для того, чтобы рассмешить людей!
Горе ему! Горе ему!"

📚 صحيح الترمذي الرقم: 2315

🖋 Сәтімжан абу Муса

uazakkir@gmail.com

@uazakkir